john.p65

нию в стратегических целях, чтобы отпустить Его (см. ст. 2

предпочли бы эту форму смертной казни, основанную на

6). Он надеялся, что иудеев эта мера успокоит и их состра

Втор. 21:23.

дание к мучениям Иисуса приведет к желанию отпустить Его

18:34 другие И снова (ср. ст. 20, 21) Иисус требовал

(см. Лк. 23:13 16). Бичевание было ужасно жестоким дей

свидетелей.

ствием, при котором жертву раздевали, привязывали к

18:36 Царство Мое не от мира сего Этим Иисус хотел

столбу и били несколько палачей, т.е. солдат, заменявших

сказать, что Его царство не связано с земными политичес

друг друга по мере усталости. Если жертвами были не рим

кими и государственными организациями, и оно также не

ские граждане, то орудием наказания была короткая дере

берет начало от греховной мировой системы, воюющей

вянная рукоятка с прикрепленными к ней несколькими

против Бога. Если бы Его царство было от мира сего, то Он

кожаными ремнями. На конце каждого кожаного ремня

бы сражался. Царствования этого мира сохраняют себя

были кусочки, сделанные из кости или металла. Избиение

тем, что защищаются силой. Царство Мессии берет начало

было таким беспощадным, что иногда жертвы умирали.

не от человеческих усилий, а от Сына Божьего, Который

Тело могло быть изранено или изорвано до такой степени,

сильно и решительно побеждает грех в жизни Его людей и

что были видны мышцы, сосуды и кости. Часто такое биче

однажды покорит греховную мировую систему при Своем

вание предшествовало смертной казни, чтобы ослабить и

Втором пришествии, когда установит Свое земное Цар

обезобразить жертву (Ис. 53:5). Однако Пилат, видимо,

ство. Его Царство не угрожало национальной независимо

этим хотел вызвать сочувствие к Иисусу.

сти Израиля или политической или военной целостности

19:2 венец из терна Этот «венец» был сделан из

Рима. Оно будет существовать в духовном измерении до

длинных (до 3 см) шипов финиковой пальмы, создававших

конца веков (Отк. 11:15).

подобие сияющего венца, которые носили восточные

18:38 что есть истина? В ответ на упоминание Иисусом

цари. Длинные колючки, вероятно, глубоко вонзились в

«истины» в ст. 37 Пилат с цинизмом задал риторический

голову Иисуса, усиливая боль и кровотечение. багряницу

вопрос, убежденный, что на него нет ответа. Это возраже

Цвет одежды говорил о царском достоинстве. Этой одеж

ние подтвердило, что он не был среди тех, кого Отец дал

дой, вероятно, был военный плащ, накинутый на плечи

Сыну («всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» — ст.

Иисуса и предназначавшийся для насмешек над Его утвер

37; см. пояснения к 10:1 5). вины не нахожу Ср. 19:4.

ждением, что Он – Царь Иудейский.

Иоанн дал понять, что Иисус не был виновен ни в каком

19:4 я не нахожу в Нем никакой виныСм. поясне

грехе или преступлении, тем самым показывая жестокую

ние к 18:38.

несправедливость и вину как иудеев, так и римлян, распяв

19:5 се, Человек! Пилат наигранно представил Иису

ших Его.

са после того, как солдаты измучили Его. Из тела Иисуса

18:40 Варавва же был разбойник Слово «разбой

текла кровь, оно было в синяках, опухло. Пилат выставил

ник» означает «человек, производящий грабеж» и может

Иисуса в избитом и обезображенном виде, надеясь полу

описывать не только грабителя, но и террориста или парти

чить решение народа освободить Иисуса. Слова Пилата

1631

ОТ ИОАННА 19:17

6 dКогда же увидели Его первосвя

6 d Äåÿí. 3:13

отпустишь Его, ты не друг кесарю; jвся

7 e Ëåâ. 24:16

щенники и служители, то закричали:

f Ìô. 26:63-66;

кий, делающий себя царем, противник

распни, распни Его!

Èí. 5:18; 10:33

кесарю.

2 ÍÃ çàêîíó Îí

Пилат говорит им: возьмите Его вы,

13 k

9 g Èñ. 53:7; Ìô.

Пилат, услышав это слово, вывел

и распните; ибо я не нахожу в Нем

27:12, 14; Ëê. 23:9 вон Иисуса и сел на судилище, на месте,

10 3 ïîëíîìî÷èå

вины.

11 n [Ëê. 22:53];

называемом Лифостротон, а по еврей

7 Иудеи отвечали ему: eмы имеем за

Èí. 7:30 i Èí.

ски Гаввафа. 14 Тогда lбыла пятница пе

3:27; Ðèì. 13:1

кон, и по закону 2нашему Он должен

ред Пасхою, и час шестой. И сказал

умереть, потому что fсделал Себя Сы

Пилат Иудеям: се, Царь ваш!

ном Божиим.

15 Но они закричали: возьми,

8 Пилат, услышав это слово, больше

возьми, распни Его!

убоялся. 9 И опять вошел в преторию и

Пилат говорит им: Царя ли вашего

сказал Иисусу: откуда Ты? gНо Иисус

распну?

12 j Ëê. 23:2; Èí.

не дал ему ответа.

18:33; Äåÿí. 17:7

Первосвященники отвечали: mнет у

10 Пилат говорит Ему: мне ли не от

13 k Âòîð. 1:17;

нас царя, кроме кесаря.

1Öàð. 15:24; Ïð.

вечаешь? не знаешь ли, что я имею

16 n

29:25; Èñ. 51:12;

Тогда наконец он предал Его

3власть распять Тебя и 3власть имею от

Äåÿí. 4:19

им на распятие. И взяли Иисуса 4и

14 l Ìô. 27:62; Èí.

пустить Тебя?

19:31, 42

повели.

11 Иисус отвечал: hты не имел бы надо 15 m [Áûò. 49:10]

16 n Ìô. 27:26, 31;

Мною никакой власти, если бы не было

Ðàñïÿòèå Õðèñòà

Ìê. 15:15; Ëê.

дано тебе свыше; посему iболее греха на

23:24 4 ÍÃ îïóñ-

Ìô. 27:32-38, 48, 50; Ìê. 15:21-26,