Читаем К двадцатипятилетию первого съезда партии полностью

И только здѣсь, на фабрикѣ, рабочiй впервые получаетъ возможность познать, что все богатство, которымъ такъ кичится капиталиста, вся роскошь и всѣ удобства жизни, которыми располагает капиталист, вся сила и значенiе, которымъ онъ пользуется — все это создано потомъ и кровью рабочихъ, все это дѣло рабочихъ рукъ.

Мало того, что рабочiй отдаетъ капиталисту свою собственную жизнь, онъ приноситъ ему въ жертву свою семью — жену и дѣтей. Замѣна ручнаго труда машинньшъ сделала излишнимъ искусство и ловкость рабочаго. Теперь рабочихъ искусныхъ можно замѣнить неискусными, дорогихъ — дешевыми, можно потому болѣе дорогой трудъ мужчинъ заменить болѣе дешевымъ трудомъ женщинъ и дѣтей. Эксплуатация женщинъ и дѣтей — этихъ самыхъ беззащитныхъ между беззащитными — изнуренiе ихъ непосильною работою становится при капиталистическомъ производствѣ самымъ обыденнымъ и широко распространеннымъ явлешемъ. Работа всѣхъ членовъ семьи является теперь даже неизбежною необходимостью: то, что раньше зарабатывалъ рабочiй, работая одинъ, безъ семьи, теперь онъ можетъ получить только, посылая на фабрику жену и детей.

Каждый новый день приносить рабочему все новыя и новыя бѣдствiя. Страсть къ наживѣ, боязнь потерять рынокъ заставляютъ капиталиста высасывать изъ рабочаго все больше и больше труда. Средствомъ къ этому служатъ — удлиненiе рабочаго дня, отмѣна праздниковъ, уменьшенiе заработной платы, введенiе ночной работы, штрафы и т. п. и т. п.

[218]

Кромѣ всего этого, здоровью и жизни рабочихъ грозить, на каждомъ шагу большая опасность. Каждую минуту онъ можетъ быть задавленъ и раздавленъ той гигантской машиной, къ которой онъ словно прикованъ и которая движется съ исполинской силой и безумной быстротой.

Чѣмъ хуже живется рабочему, тѣмъ лучше живется капиталисту. Чѣмъ дольше работаетъ рабочiй, тѣмъ лучше для капиталиста. Онъ не устаетъ отъ того, что рабочее время длится слишкомъ долго, онъ не погибнетъ отъ убiйственной обстановки труда на фабрикахъ: большiя, просторныя мастерскiя стоятъ денегъ, а одного рабочаго можно легко замѣнить другимъ. Ему нѣтъ дела до того, что жизнь рабочаго подвержена крайней опасности: приспособленiя, ограждающiя рабонаго, дороги, а жизнь рабочаго ему ничего не стоить.

Капиталистическiй способъ производства создалъ, такимъ образомъ, цѣлую пропасть между рабочими и капиталистомъ; онъ вмѣстѣ съ тѣмъ способствовалъ. тому, чтобы рабочiй созналъ эту пропасть, чтобы онъ понялъ противоположность своихъ интересовъ съ интересами капиталиста, чтобы онъ понялъ, кто его эксплуататоръ, его врагъ. Ставя въ подобныя ycловiя эксплуатации все большую и большую массу населенiя, увеличивая ряды неимущихъ, распространяя нищету и эксплуатацiю на большинство народа, делая нищету и бѣдность явленiемъ обыденнымъ и общераспространеннымъ, капиталистическое производство содѣйствовало тому, чтобы рабочiй понялъ, что не онъ, рабочiй, виноватъ въ своихъ бедствiяхъ, а его эксплуататоръ, капиталистъ.

Если работа на фабрикѣ проливаетъ рабочему постоянный света на взаимныя отношенiя рабочихъ и капиталистовъ, если она даетъ рабочему возможность понять и разобраться въ своихъ несчастiяхъ, то она вмѣстѣ съ тѣмъ показываетъ ему выходъ изъ его бѣдственнаго положейя.

Соединяя сотни рабочихъ въ одно мѣсто, фабрика ставить ихъ въ одинаковыя, равныя условiя эксплуатацiи. На фабрикѣ между рабочими не существуетъ никакихъ различныхъ ступепей, никакихъ чиновъ. Всѣ рабочie — простые рядовые одной промышленной армiи. Если и есть рабочie, занимающie высшiе мѣста, то число ихъ крайне незначительно и они теряются въ общей массѣ рабочихъ. Огромное

[219]

же большинство рабочихъ работаетъ въ одинаковыхъ условiяхъ, и отдѣльный рабочiй не имѣетъ возможности улучшить свое положенiе для себя одного. Его положенiе можетъ улучшиться только тогда, когда улучшится положенiе всѣхъ eго товарищей. Эта одинаковость условiй приводитъ рабочаго невольно къ мысли о томъ, что интересы его солидарны съ интересами другихъ рабочихъ; это равенство условiй труда и эксплуатацiи пробуждаетъ въ рабочемъ чувство солидарности, сознанiе, что все рабочiе — братья.

Мало того. Работая на фабрикѣ, каждый отдельный рабочiй участвуетъ только въ созданiи одной какой-нибудь части предмета; весь же предметъ есть продуктъ соединеннаго труда рабочихъ целой фабрики или даже нѣсколькихъ фабрикъ. Эта работа научаетъ понимать рабочаго, что, взятый въ отдельности, онъ безъ своих товарищей ничего не значить; она раскрываетъ рабочимъ глаза на значенie совместной работы, на силу союза. Повседневная, пепрекращающаяся борьба съ капиталистами, каждая одержанная побѣда и каждое вынесенное пораженiе только подтверждаютъ рабочимъ всю важность союза, единенiя, только подкрѣпляютъ въ рабочихъ чувство солидарности.

Капиталистическiй способъ производства способствовалъ, слѣдовательно, тому, чтобы рабочie сознали противоположность интересовъ труда и капитала, чтобъ они поняли солидарность своихъ собственныхъ интересовъ, чтобъ они сознали силу совмѣстной сплоченной борьбы, силу и значенiе союза.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука
1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука