К новой философии

Фёдор Сергеевич Бондарчук (1967) – ЗА: 1) «Чистота и порядок – моя страсть» (ru.wikiquote; 27.11.2019). Как русский Кэмерон; 2) «Он положительный. Однозначно положительный. Ведь он свято верит в торжество справедливости!» (там же). ПРОТИВ: Обычно не пишет свои собственные сценарии.

Меган Фокс (1986) – ЗА: «Нужно быть гением, чтобы ценить [Древних пришельцев]» (Anne Mavity, 2014).

Юрий Владимирович Блинов (1990) – ЗА: объяснение взгляда Ленина на общество как бытие нематериальное в плане того, что общество является полевым или энергетическим контекстом, формой (личная беседа летом 2015). Это схождение с Направлением сверху вниз. Подобные же идеи об обществе пишет в своих книгах, о конструкции общества Красной Милийнии, Ордена, а также основное объяснение многих феноменов именно энергетическое – и разумной субстанции под городом, и металлического гиганта. К мистическому относится поверхностно, мистицизмом не увлекается, как и философией и наукой. Является некоренным, судя по сопротивлению при категоризации.

идеалХ

Макивента Мелхиседек (1980 д. н. э.) – ЗА: Мелхиседек, Царь праведности, известен как «прототип» Христа в большинстве авраамических религий. ПРОТИВ: Очень мало известно о нём с предельной точностью, что требует особенного доверия содержанию религиозных текстов.

Иисус Христос (7 д. н. э.) – ЗА: 1) Вслед за Книгой Урантии, среди многих других, его описывают как очень практичную и человечную личность, мистически проповедующего Евангелие «любви» и идеалистично ненавидящего грех, как во время изгнания торгующих из храма; 2) Его идеализация Бога как Отца. ПРОТИВ: Это сложная категоризация, учитывая тайну и важность этой фигуры в нашей истории и количество её интерпретаций.

Аполлоний Тианский (15) – ЗА: 1) творил чудеса и приводил к мудрым решениям таких как Император Аврелиан; 2) исчез под конец жизни как сделал Макивента Мелхиседек по Книги Урантии; 3) является признанной параллелью с Иисусом; возможно они даже встречались, и если так, то Аполлоний может считаться другом христианства.

Друнвало Мельхиседек (1941) – ЗА: «Сердце содержит место, где всё, что мы видим в нашей реальности, все звезды, планеты и всё остальное подобное этому, там есть место, где всё это создалось, и это то же самое место в сердце каждого…» (Мейс, 2010, 1:26). Эмоциональная связь между сердцем и космосом, но с идеалистичной точки зрения. ПРОТИВ: Он действительно то существо, за которое себя выдаёт?

идеалД

Пьер де ла Раме (1515) – ЗА: принимал Платона, нападал на Аристотеля, использовал пространственную диалектическую логику, не соединяя логических пробелов, сводил риторику к стилю. Некоторые соответствующие этому образу обсуждения можете найти у Онга, 2004, стр. 9, 194, 315.

Рене Декарт (1596) – ЗА: свёл наше понимание «души» к Боговдохновлённому «разуму», увековечил дихотомию разума/тела.

Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646) – ЗА: 1) Его дуализм монодологии, когда ты поднимаешь руку по своей воли, и рука также независимо поднимается монадами; 2) «Г. В. Лейбниц (1646–1716) в своей монадологии пытается примирить Платона с Демокритом» (Виц, 1979, стр. 171).

Рихард Авенариус (1843) – ЗА: Сосредоточенность на биологическом мозге и экономическом мышлении (сравните Колаковский, 1978, т. 2, стр. 429).

Поль Адриен Морис Дирак (1902) – ЗА: Думал о красоте перед фактами (математическая красота) и не связывал с фактами интерпретацию квантовой механики – отсюда раскол между его идеализмом и материализмом.

Гарри Бинсвангер (1944) – ЗА: 1) «Сознание существует, и материя существует. Каждый является тем, чем он является, и не является формой другого» (цитата у Се, 2003, стр. 8); 3) «Нет абсолютно никакой причины, по которой непространственная вещь не может взаимодействовать с пространственной вещью, или несознательная вещь с сознательной вещью, или любой не-Х с Х» (цитата там же, стр. 9); 3) «Картезианский метафизический дуализм … на самом деле не ошибочен … я дуалист… мы не монисты» (стр. 9-10).

Дипак Чопра (1946) – ЗА: Субъективно превосходит материю копенгагенского «квантового мистицизма» разумом и неделимыми мыслями.

Обоснование списка Диаграммы: дезинтеграторская категоризация

Здесь приводятся пять дезинтегрирующих категорий Диаграммы, следующих за пятью мисинтегрирующими.

мат7