Читаем к-Ра-мола (СИ) полностью

Адея — по В.И.Далю: "Ад, место пребывания попов и дьяков. Адея стонает, к себе призывает. Наполняется адея попами, дьяками, да праведными судьями". Ад дея — творцы ада.


…, оберегая их от мнимых обид, то ничего, кроме "отойди и не искушай" он не услышит, какими бы хоругвями ни размахивал. Поэтому как можно идти за тем, кто ради имперских, христианских или коммунистических идеалов готов пустить в распыл миллионы русских людей — я, честно говоря, не понимаю! Да и следовало бы вам, "православные" христиане задуматься над тем, что в словосочетании "народ-богоносец" на первом месте всё-таки стоит слово народ!!! Слишком часто на нашем горбу въезжали в рай расторопные мерзавцы, прикрывающиеся словами о равенстве и братстве.

Задача истинно верующих людей в Торжество Правды (Прави) — стать единой силой, научиться совместной борьбе, привыкнуть к той мысли, что свобода нужна лишь рабам, а вольным человеком может стать только тот, кто скинул рабские оковы. Заставляя самих себя и своих собственных детей стоять на коленях пред портретом или же ризом очередного вождя или же символа, вы никогда не научите своих детей ЛЮБИТЬ ЖИЗНЬ, а посему, не удивляетесь тому, что рано или поздно, вы станете свидетелями того как ваши дети начнут выказывать неуважение к своим собственным родителям, вторым половинкам одного целого, и своей собственной Родине. Ведь учите то их (детей) почитать Смерть во Христе, но не славить Жизнь Вечную через тех, кто ее способен породить! В общем, не осознаем все выше озвученное — будем равнодушно наблюдать, как мохнатое зверьё режет наших со-братьев, успокаивая остатки совести словами "ну, они же не православные, не христиане" — сгинем бесследно (означает "след — беса")!

Так что лично мне не нужна Святая Русь, когда хоругви носят гнусь. Ну, а вы решайте сами, что для вас важнее.


Теперь обращусь к так называемым скинхедам…

Я прекрасно понимаю, ребята, что вы изображаете, когда тяните руку от сердца к солнцу, более не менее осознаю для чего вы кропотливо изучаете работы Муссолини, разрывающих навозную кучу "застольных разговоров Гитлера" в поисках жемчужного зерна сокровенной арийской мудрости! И уж поверьте мне на слово, я далек от мысли, что вас, как людей, пытающихся во всем этом разобраться, исходя из позиции "фашистов", стоит причислить к нелюдям…

Но! Я не понимаю вас, когда вы носите всевозможные нашивки и символы отождествляющих культы Молоха падших иу-дей. Все эти черепа да кости — атрибуты тьмы, но не Света!

А вообще, попытки глоболизаторов выставить Рейх колыбелью зла, эдаким Толкиеновским Мордором, откуда злой властелин, отбрасывая непослушную чёлку со своего горящего глаза, направлял орды затянутых в черную униформу орков на мирные хоббитские полянки сопредельных стран, мне представляются пропагандистской уловкой. Германия была обыкновенным для своего времени государством, пытавшимся вырваться из кабальных условий навязанных ей международных договоров! Попытки осуждать Гитлера с каких-то общечеловеческих позиций — наивная галиматья оторванных от реальности идиотов. Лично у меня к Гитлеру единственная претензия — он был умным дегенератом, напавшим на мою Родину!

В общем, вы со-граждане "скины" — ошибаетесь, как по мне, по двум направлениям…


Первая ошибка, в том, что вы принялись остервенело возводить Гитлера в ранг нового мессии, призванного освободить весь мир от жидо-масонского финансового ига. На мой взгляд, те, кто так считают, верят в абсурдное предположение. Не шел Гитлер освобождать стенающих русских братьев от жидокомиссарского ига. Да, я понимаю, что тем, кто вступал в разнообразные националистические формирования, которые на ровне с гитлеровцами бились против красной армии (власовцы, украинские националисты и прочие литовские стрелки) ныне пропагандируют именно эту теорию, дабы приобрести героический ореол спасителей родных народов. Однако, мне придется их приверженцев огорчить…

Но ведь в самом деле, ребята, на каких документах основывается это мнение? Ведь в том же самом протоколе Ванзейской конференции, который евреи любят цитировать, как доказательство намерений немцев осуществить холокост, сказано, что евреев планируется выселять из Европы на те самые освободившиеся советские земли. Смею заверить, что еврейско-масонское лобби Великобритании с пониманием встретило бы добрый жест фюрера, расселившего их соплеменников на русской земле, тем более, что опыт обращения с русским народом к тому времени у евреев уже имелся. Да и вообще откройте "Майн Кампф", где Гитлер белым по черному пишет — либо дружить с Британией, либо с Россией! Так почему вы до сих пор не поняли, какой же выбор он сделал?

Наивность в понимании сути "игры", что тот же Леонтьев, создатель отличнейшей документальной саги "Большая игра", приводит к печальным последствиям. Досадно, что судьба того же Степана Бандеры, фантазировавшего, о том, как пришедшие германцы разрешат украм самостоятельно управлять Малороссией, так и не развеяла заблуждений "западенцев".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия