Читаем к-Ра-мола (СИ) полностью

Поймите непреложную истину: тот, кто добровольно идет в услужение к захватчикам, может претендовать лишь на роль холуя. За стол переговоров садятся только с равными!!!

Но не думайте, что я не понимаю того, кто создал "красный октябрь". Кто сотворил геноцид над всеми нашими братскими народами, как во времена революции, так и во времена правления всей жидо-масоннской клиры: Ленина, Берии, Дзержинского, Сталина и прочих ублюдков. Я это просто не могу забыть или же не знать по той простой причине, что моего пРАдеда, имевшего четырнадцать отрочад, и являвшегося участником первой мировой, коммунарская отребье признало за "кулака", после чего отправило на каторгу. А моего деда, бравые интернационалисты, в возрасте пятнадцати лет резервировали и отправили в сторону Астрахани валить лес, в помощь умирающему тылу. После года каторжного труда, проведенного в нечеловеческих условиях, где люди умирали как мухи, когда всей красной армии "дали под хвост" и парт. верхушке потребовалось "свежее пушечное мясо", ему, как и другим тыловикам, предложили записаться в добровольцы, и так как они умирали от голода, а на фронте обещали выдавать ежедневный солдатский паек и кружку спирта перед каждой атакой, он был вынужден стать разведчиком…

Я не могу относиться к "краснобуденовцам" равнодушно еще и потому, что дед дошел до р. Одер и с тремя осколочными, и одним пулевым — вернулся с в село, где, как и по всей стране, начался ГОЛОД!!! Голод, при котором обезумевшие матери пожирали своих собственных детей.

Так как став председателем колхоза, он сделал из него колхоз-миллионер, а в 1991 году, когда все те же ушлые жидо-массонские педерасты вновь обобрали до нитки свой народ, народ который воевал и горбатился всю жизнь, как оказалось, не на свою счастливую и сытую старость, не на светлое и достойное будущее своих внуков, а для того что бы всякие: Гусинские, Березовские, Гайдары, Ходорковские, Абрамовичи и прочая сволота, все достояние Родины превратило в свой собственный удел…

… Как же я, скажите люди добрые, могу после всего этого недопонимать то о чем ныне глаголят те же "фашисты"?


И тем не менее, вторая ошибка наших националистов-патриотов, заключена в том, что все НС-движения пользуется ныне именно западными находками и наработками, и оттого оно безнадёжно вторично и подражательно. Зачем, например, продвигать в России расистские идеи, тех, кто в раса-логии "ни в зуб нагой". Кто потомков армян, грузинов, татар (означает к стати "ТАТА-РА". Тата и на молдавском, и на латинском, да и у большинства кавказских народов, означает "папа" то есть "тата-ра" означает папа-свет!), приравнивает то к негройдным, то к хамитским, то еще к каким-то темным ветвям человечества!? Да и дались вам те же негры. Что они у вас табунами по улицам бродят?

С другой стороны я понимаю, когда человек аргументировано доводит до сведения окружающих что основная цель расистов состоит не в обретении плантаций сахарной свеклы, укомплектованной расторопными неграми в кирзачах и ватниках, а в недопущении заселения Славянских территорий демографическим мусором и препятствовании заключению браков с представителями слаборазвитых народов…

Так об этом и надо говорить! А бороться надо не с "кавказцем", а с тем, что пропагандируют МТВ-вишные пидорообразные имбицилы. Что бы всякий обдолбавшийся потомок вуду не махал перед нашими носами крестом и при этом посылал всех НА… Что бы те кто думает, что женщина есть "мясо" (это я напоминаю, как к женщинам относиться исламист (не путать с мусульманином!)) не могли бы хватать наших дочерей и мамок точно картошку на базаре и т. д. В противном случае от расовой теории подразумевающей что-либо другое нет никакой пользы.

Да и вообще, объясните себе в первую очередь, что есть нация? Ведь о себе как о нации говорят даже американцы, у которых на их территории произошел просто какой-то вселенский эксперимент с генным мутагенезом. И что? — спросите, вы. А ничего: ВЫРОЖДАЮТСЯ!!!

Но и в данном вопросе следует понимать что "Кровь" важнее идеологии — пока вы это не поймёте, русский народ, что изначально зарождался из ОГРОМНЕЙШЕГО СПЛАВА РАЗЛИЧНЫХ ПЛЕМЕННЫХ ЭТНОСОВ (согласен в своей массе берущего свое начало от одного ИСТОКА, но все-таки…) так и останется забитым и пьяным.

Нам всем надо учиться друг у друга чему-то светлому, а не выяснять, как более правильнее называть Бога: Родом, Аллахом или приравнивать к нему Христа, с его мнимым распятием. Христианам надо брать пример с мусульман, в том, что те не лакают водку точно собаки воду, вырождаясь при этом в "свиней". А мусульманам надо брать пример c православных, в том, что касается отношение к Красоте! Ведь мы в отличие от вас ее не уродуем (заставляя своих женщин "парится" под паранжой и т. д.), а восхищаемся ею, ибо чем еще в этом мире можно восхищаться!? И так далее…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия