Это иллюстрирует следующий фрагмент Зоара:Всевышний сделал множество уровней, черпающих друг от друга справа и слева соответственно своему рангу. Все пророки мира черпают от одной стороны, от двух известных уровней несветящего зеркала: «Послушайте слова мои, если будет у вас пророк Господень, я дам знать ему о себе в видении»(Чис. 12:6) – в котором видятся все цвета. «Во сне буду говорить ему» – один из шести уровней пророчества, назначенного над сном (ангела) Гавриила. Каждый достойный сон происходит от этого уровня, поэтому частично состоит из правды и лжи. Все сны в мире являются следствием устного толкования: «И как он истолковал нам, так и сбылось» (Быт. 43:13) – слово владеет сном, состоящим из правды и лжи, поэтому сон можно истолковать в нужную сторону. Сон является нижним уровнем, над которым властвует речь, поэтому (смысл) сновидения следует после толкования. Перед сном следует принять (власть) небесного царства, а затем произнести просьбу о милости. Душа спящего человека блуждая, поднимается вверх, соответственно своему пути: «Во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей во время дремоты на ложе» (Иов. 33:14) – выходит из них душа. «Тогда он открывает ухо у людей и запечатывает их своим наставлением» – открывается слух людей, узнающих во сне вещи, должные произойти или соответствующие сердечным переживаниям, полученных из назиданий мира, которые не сообщают во время бодрствования, а только ангел дает знать душе, а она человеку. Это сновидение исходит свыше, когда души, выходят из тел, поднимаясь по своему пути. Есть множество уровней сновидений и каждое имеет смысл. Сон – это один вид уровня, видение другой, пророчество третий и все они расположены одни над другими, - прим. перев..
. В Воспоминаниях, Сновидениях, Размышлениях Юнг первоначально заявляет: "в состоянии бессознательного я испытал бред и видения, которые, должно быть, начались, когда я висел на грани смерти и мне делались инъекции" (p. 289). Однако, только до этой связи с его видением, он заявляет, что "к вечеру я заснул, и мой сон продлился приблизительно до полуночи. Тогда я пришел в себя и лежал с открытыми глазами в течение приблизительно часа, но в крайне измененном состоянии"
Talmud, TractateBerakhot57b. See Zohar I:206b, where we learn that King David never slept consecutively for more than 59 breaths in order to avoid being entrapped by the "taste of death" and an "evil power" (Sperling and Simon,The Zohar,2:283).