Как процветать в последние времена

И я не говорю ни про какую свободу грешить вдоволь. Ее просто-напросто нет. И не означают эти вещи также, что нужно сначала наполную насладиться грехом, чтобы почувствовать как Бог благ. Это потому что многие бы просто злонамеренно эксплуатировали эти вещи. Но Бог поругаем не бывает, и в таком случае Он просто перестает давать такую веру, и человека окутают сомнения:

“Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает”.

А так, Христос уже искупил нас Своей кровью от всех наших грехов, а значит и от проклятий за них, когда как незаслуженное проклятие и подавно не прилипнет. И если же мы, как смиренные грешники, будем исповедовать, что мы стараемся, но, что у нас не получается быть идеальными, и что нам нужен Христос, тогда Бог скорее всего будет милостив к нам и будет продолжать давать нам такую веру.

Причина почему Богу важно было освободить нас от осуждения через крестную смерть Христа содержится в том, что страсть только тогда усиливается, по словам апостола Павла, и пытается заставить нас согрешить, когда существует наказание за согрешение ею. Свобода же, то есть отсутствие угрозы кары, а значит и отсутствие необходимости ограничивать себя, подавляет страсти, давая чистый путь добродетели творить добро:

“грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв. Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер”.

На этот счет также написано:

“Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас”

“благость Божия ведет тебя к покаянию”

“кому мало прощается, тот мало любит”

Всё ли может быть прощено?

Все грехи, даже непрощаемые, могут быть прощены, как бы нелогично это не звучало. Написано:

“Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти–грех”.

И действительно, нет ничего такого, что уже не было искуплено кровью Христа, которую Он пролил один раз и навсегда, за весь мир:

“всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога”.

Получается это касается и греха “хулы на Святого Духа”, раз жало греха было отрезано, а хула на Святого духа это грех:

“если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем”.

И как же это здорово, ведь вдруг кто-то из нас оступится таким образом, а потом раскается!

Перед переходом через реку Иордан Моисей попросил вождей Израиля, чтобы те, после пересечения реки, разделились на две группы. Одна должна была взойти на гору Гаризим и произнести благословения за повиновение словам Божиим, а другая на Геваль и произнести проклятия за неповиновение. И эти две горы символизируют слово Божие, в котором также есть как проклятия, так и благословения. Теперь, всё, что осуждает, пугает, и ограничивает в благословлённости являются проклятиями, а всё, что наоборот – благословениями. И здесь выбор за человеком – что именно брать из Слова Божия: судить себя только всеми осуждениями Слова, или наоборот выискивать что-то, что бы защитило. В итоге, по вере нашей всегда дастся нам и по исповедуемому ртом нашим:

“твоими устами буду судить тебя”

“слова твои да будут немноги”

Еще один стих Библии, который подтверждает, что нет ничего непростимого, гласит следующее

“милость превозносится над судом”.

Думаю он говорит сам за себя.

И наконец есть один стих – думаю мой любимый, – который может очень помочь получить искомое от Бога в моменты, когда у нас ощущение, что Он далеко и не услышит нас сейчас:

“суббота для человека, а не человек для субботы”

В этом стихе, как я уже объяснил в другом ответе, слово “Суббота” лишь символизирует Слово Божие, которое является Богом:

“и Слово было Бог”