Как управлять финансами, которые доверил мне Бог

Заметьте, не «хорошо сказал» или «хорошо верил», но «хорошо сделал». «Овец» от «козлов» отличает именно то, как они распорядились доверенными им Божьими ресурсами: временем, деньгами и собственностью. Место нашего пребывания в вечности — на небесах или в геенне огненной — определяет вера, но насколько вера реальна, продемонстрируют наши дела.

КАК СИЛЬНО МЫ СТРЕМИМСЯ К НАГРАДЕ НА НЕБЕСАХ?

Невозможно описать те преимущества длиною в вечность, которые мы получим вместе с наградой из рук

Христа. А вот лишение этой награды — ужасная потеря, последствия которой тоже равны вечности. Как смеем мы утверждать, будто единственное, что имеет для нас значение, — это оказаться на небесах! Ведь Бог не скрывает от нас, что для Него имеет значение нечто намного большее.

На небе у нас не будет шанса коснуться Божьего сердца молитвой за исцеление страждущей души. Мы не сможем благовествовать о Христе тому, кого еще можно спасти, заботиться о больных, поить водой жаждущих, утешать умирающих, разумно распоряжаться своими деньгами, чтобы помогать нуждающимся, спасать еще не родившихся младенцев, расширять пределы Царства Божьего, оказывать гостеприимство странствующим, делиться одеждой и пищей с бедными и нуждающимися.

Если бы мы действительно верили, что наше умение управлять деньгами, собственностью и прочим имуществом оказывает необратимое влияние на вечность, разве бы мы не жили по-другому? Священное Писание не говорит, что на небесах мы все будем равны и наделены равным имуществом, ответственностью и способностями (хотя, похоже, большинство христиан именно так и думают).

ПЛОХО ЛИ СТРЕМИТЬСЯ К НАГРАДЕ?

Напрасно некоторые из нас пренебрегают учением о том, что Бог награждает за верность и послушание, ведь оно могло бы стать прекрасным стимулом для управления.

Зная о причитающейся награде, значимость которой не обесценивается вечностью, Моисей не боялся переносить краткосрочные страдания: «И поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние» (Евр. 11:26).

Апостол Павел, проходя предлежащее ему поприще, не сводил глаз с награды, мысль о которой вдохновляла его продолжать путь, невзирая на трудности. Он не жалел сил, но не для того, чтобы получить лавровый венец, слава которого недолговечна, а «для получения венца... нетленного» (см.: 1 Кор. 9:25). Павел призывает всех верующих не забывать о награде на небесах: «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал. 6:9-10).

И, наконец, величайшим примером мотивации является Сам Христос. Он претерпел крест «вместо предлежавшей Ему радости» (см.: Евр. 12:2). Он смирился, зная, что в конечном счете будет превознесен (см.: Флп. 2:9).

Утверждая, что мотивация наградой порочна, мы выдвигаем серьезное обвинение против Христа! Во-первых, потому, что Священное Писание говорит, что Иисус отчасти и Сам был мотивирован ожидавшей Его наградой. А во-вторых, из подобного предположения следует, что Господь, предлагая нам награду за послушание, всякий раз искушает нас! Но поскольку Бог не искушает Своих детей, ясно, что Его попытки подтолкнуть нас к действию всегда оправданны.

Бизнесмены используют материальные стимулы для поощрения, впрочем, как и домохозяйки, школьники и другие члены общества, независимо от возраста, национальности или благосостояния. Каждый эффективный руководитель и опытный лидер знает о важности поощрения. Стимулы для получения поощрения могут быть личными, социальными, духовными, физическими и финансовыми. К несчастью, подавляющее число христиан считает поощрение чем-то «мирским», «плотским» или «недуховным».

Многие из нас, будучи родителями, используют награду для мотивации детей. Так почему же мы удивляемся, что Бог использует награду, чтобы мотивировать нас? По замыслу Бога, мы все нуждаемся в поощрении, которое помогало бы нам выполнять нашу работу, и выполнять ее хорошо. Мотивация наградой — это не результат грехопадения, скорее, это оригинальный замысел Бога, разработанный специально для человечества. (Конечно, как и все Божьи замыслы, он не избежал искажения и злоупотребления со стороны грешников.)

Заявление «Я поступаю так не ради награды, а потому, что считаю свой поступок правильным» может звучать духовно. Но на самом деле это псевдодуховность. Настаивать на существовании единственно верного основания для служения — значит отрицать другие пути, которые Бог использует для нашей мотивации. Это противоречит Библии, которая утверждает, что в ожидании награды нет и не может быть ничего зазорного.

КОМУ ПРИНАДЛЕЖИТ ИДЕЯ НАГРАЖДЕНИЯ ВЕРНЫХ УПРАВИТЕЛЕЙ?