Как управлять финансами, которые доверил мне Бог

Человек может обнищать, потворствуя собственным желаниям. «Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет» (Притч. 21:17). Чтобы прокормить семью, такому человеку необходимо лишь избавиться от своих «дорогих игрушек», а потом научиться жить по средствам и не проматывать деньги.

Бедность может настичь человека и в результате лени (см.: Притч. 24:30-34). По большому счету, хотя лентяй и не желает быть бедным, он беден по собственной вине.

Лень и потакание собственным прихотям не нуждаются в финансовой поддержке. Побудительная мотивация — вот что действительно поможет таким людям перестать лениться и потакать себе. Финансовая помощь, пусть и предложенная из добрых побуждений, лишит их какого-либо стимула стать более ответственными. Апостол Павел недвусмысленно заявил об этом в послании, адресованном Фессалоникийской церкви: «Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся. Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб» (2 Фес. 3:10-12).

Многому может научить ветхозаветная практика сбора колосьев послё жатвы. Это был Божий способ оказания помощи нуждающимся (см.: Лев. 19:9, 10). Господь заповедал израильтянам не собирать урожай полностью, оставляя крайние межи поля несжатыми, чтобы у бедняков и пришельцев той земли была пища. Но в качестве помощи нуждающиеся получали не тот хлеб, который был уже сжат, увязан в снопы, обработан, обмолочен, расфасован по мешкам, вывезен с поля и доставлен к столу. Беднякам, способным трудиться, предоставлялась возможность выполнить эту работу самостоятельно. Помощь такого рода гарантировала сохранение чувства собственного достоинства человека и не поощряла иждивенчество и тунеядство.

Если мы сомневаемся, нуждается ли человек в помощи, нам все равно следует оказать ее, проглотив свою гордость, осознавая, что нас обманывают. Мартин Лютер был настолько щедр, что порой этим пользовались те, кто не был чрезмерно обременен нравственными принципами. В 1541 году проходившая мимо его дома женщина, которая представилась сбежавшей монашкой, обратилась к нему за помощью. Накормив и приютив ее, Мартин и Катерина вскоре обнаружили, что она не только солгала, но и обворовала их. Однако это нисколько не поколебало уверенность Лютера в том, что ни одному благотворителю не грозит бедность.

С КАКИМ СЕРДЦЕМ МЫ ДОЛЖНЫ ЖЕРТВОВАТЬ НУЖДАЮЩИМСЯ?

Пророк Исаия, передавая Божье послание израильтянам, сообщил, как им следует относиться к пребывающим в нужде соотечественникам: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма,

и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя» (Ис. 58:6-8).

Мы должны проверять, чем мотивировано наше желание помочь. В последнее время среди представителей среднего и высшего класса стало модным оказывать помощь нуждающимся. Это позволяет материально обеспеченным людям чувствовать себя комфортнее и успокоить совесть, сделав несколько символических жестов в виде помощи бедным, прежде чем вновь погрузиться в свое излюбленное состояние комфорта. А надо сделать так, чтобы забота о нуждающихся стала для нас образом жизни.

Некоторым кажется, что главное — жертвовать на доброе дело, и не важно, чем вызвана наша благотворительность. Но апостол Павел считает иначе: «И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 13:3).

НЕ ЗАБЫВАЕМ ЛИ МЫ ЖЕРТВОВАТЬ НА ПРОПОВЕДЬ ЕВАНГЕЛИЯ ПО ВСЕМУ МИРУ?

Апостол Павел говорит, что проповедь Евангелия имеет первостепенное значение (см.: 1 Кор. 15:1-3). Учитывая, что безрассудство человечества лишь прогрессирует, распространение Евангелия по-прежнему остается в ряду первоочередных задач церкви. К сожалению, очень часто церковь выделяет на миссионерскую деятельность менее десяти процентов своего дохода. Американцы тратят больше денег на жевательную резинку, чем на проповедь Евангелия в мире.

Христос прославляется не просто количеством верующих, но и тем, что в число поклоняющихся Ему входят представители каждого племени, языка, народа и страны (см.: Откр. 5:9; 7:9). Поэтому мы должны согласовать наши усилия, чтобы увидеть, как миссионеры доносят Благую весть до тех народов, которым еще не было проповедано Евангелие.

Нами должно двигать прежде всего желание прославить Бога, и не в последнюю очередь — стремление восполнить духовные нужды людей. Многих ужасает тот факт, что не все верят в существование адского пламени. Но еще ужаснее, что мы, ни на минуту не сомневающиеся в наличии преисподней, делаем так мало для того, чтобы уберечь от нее тех, кто пребывает в беспечном неведении.