Как управлять финансами, которые доверил мне Бог

ЧТО ЛУЧШЕ: СТАТЬ МИССИОНЕРОМ,

ОТКАЗАВШИСЬ ОТ СВОЕГО ИМУЩЕСТВА,

ИЛИ ОСТАТЬСЯ ДОМА И ПОДДЕРЖИВАТЬ ДРУГИХ?

К выбору двенадцати апостолов Иисус подошел с большой тщательностью, лишь после усиленной молитвы. «Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов...» (Мк. 3:13—15). Несомненно, другим ученикам тоже хотелось оказаться в числе избранных. Вероятно, были и разочарованные среди тех, кому пришлось вернуться к своим домам и обязанностям, чтобы служить Христу в «обычной» жизни. Но таков был Его выбор.

После того как Иисус исцелил гадаринского бесноватого, тот отчаянно хотел оставить все и последовать за Христом. «И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним» (Мк. 5:18). Следующий стих показателен: «Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою

Господь и как помиловал тебя». И хотя Христос призывал некоторых учеников оставлять свои дома, этому человеку Он велел отправиться к себе домой. Господь знал, что, вернувшись в свой дом и сделав его форпостом для служения Богу, тот таким образом принесет больше славы Царству Божьему.

Было ли такое призвание менее значимым? Судите по результатам: «И пошел и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились» (ст. 20). Христос призвал этого преображенного Духом Святым человека вернуться туда, где он был хорошо известен, чтобы служить Ему своим имением и быть могущественным свидетелем славы Божьей.

Когда Иисус отправил двенадцать учеников по двое на служение по городам и весям, Он не велел им брать с собой ничего, кроме посоха: ни пищи, ни сумы, ни денег. «И сказал им: если где войдете в дом, оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места» (Мк. 6:10). Странствующие миссионеры не берут с собой ничего, кроме того, что может пригодиться в дороге (в случае двенадцати учеников, это был посох, сандалии и та одежда, что была надета на них). Другие, «оставшиеся дома» ученики обеспечивают кров, пищу и т. п. для миссионеров. Чтобы одна категория учеников могла не только выжить, но и исполнить то, к чему они призваны, ученики другой категории должны не только располагать собственностью, но и оказывать миссионерам финансовую поддержку.

Итак, мы видим два призвания: одни ученики призваны, оставив семью и собственность, служить Господу

на миссионерском поприще; другие — служить Христу, оставаясь дома и на своем рабочем месте, чтобы зарабатывать средства для оказания финансовой поддержки братьям по вере, чье призвание не позволяет самостоятельно обеспечивать себя достаточным заработком. Чтобы определить свое призвание, мы должны обратиться к Богу за мудростью и водительством (см.: Иак. 1:5), с полной уверенностью, что Он хочет открыть нам Свою волю (см.: Еф. 5:17). В поисках мудрого совета мы должны помнить, что самое главное в нашей жизни — это близость с Господом, а не порученное нам служение.

Оба призвания служат одним и тем же целям: прославлению Бога и расширению пределов Его Царства. Одна категория учеников не духовнее другой лишь потому, что их служения подразумевают различные стили жизни. (Нам следует быть осторожнее и не отговаривать друг друга ни от одного из этих призваний.)

Однако в Священном Писании мы нигде не встретим третью категорию учеников, призванных к накоплению и использованию денег и материальных ценностей не для славы Божьей, а для потакания своим прихотям.

ЧТО ТРЕБУЕТСЯ И ОТ МИССИОНЕРОВ,

И ОТ ТЕХ, ЧЬЕ ПРИЗВАНИЕ ОСТАВАТЬСЯ ДОМА?

Те, кто решает следовать за Христом, выбирают нелегкий путь: «И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мк. 8:34-37).

Поражает количество экономических терминов, используемых Иисусом: сберечь, потерять, приобрести, повредить и выкупить. Все ученики Христа слышат призыв, требующий от них решительной переоценки ценностей и навыков, чтобы распоряжаться деньгами и земной собственностью с точки зрения вечности.

Нас не должен заботить Божий замысел в отношении наших братьев по вере. Когда Петр справлялся у Иисуса о Его планах относительно Иоанна, Господь ответил ему: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною» (Ин. 21:22).

Не должно быть среди нас и нездоровой конкуренции. Апостол Павел ясно выразился по этому поводу: «Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом, ибо каждый понесет свое бремя» (Гал. 6:4, 5).

В Божьем Царстве нет места для осуждения и сравнения. Мы должны ясно понимать, что Бог ведет христиан в различные сферы влияния Своего Царства.

КАКУЮ СУММУ можно отложить?