Как увеличить личную силу

Впрочем, у опытных практиков и на такое поведение есть свои контрмеры. Это только начинающие йоги щеголяют постными лицами с резиновой улыбкой, демонстративно не едят мяса и не менее демонстративно проверяют каждую секунду своей жизни на предмет соблюдения закона кармы. Настоящие мастера умудряются вообще ничем не отличаться от окружающих. Если все вокруг мечутся, то и они будут метаться, если все сквернословят, то и они будут поступать так же, а если все кого-то ненавидят, то будет полное впечатление, что они заодно со всеми. Но внимательный наблюдатель почувствует, что все эти действия как бы пусты изнутри, не имеют внутреннего содержания, не подпитаны эмоциями и желаниями. Поэтому и толку от них ноль, хотя формально придраться не к чему. Йога в социуме проявляется как искусство мимикрии на всех уровнях, доведенное до абсолютного совершенства. В текстах и устных наставлениях об этом иносказательно говорят, как об искусстве делать не делая и желать не желая. Как считается, такое поведение не создает никакой кармы, к чему, собственно, и стремится йог.

Если, читая эти строки, вы вдруг почувствовали какой-то внутренний резонанс, какое-то сродство к описанному, то вполне возможно, что вам подойдет йога как цельная философско-практическая система. Но учтите, тут легко обмануться. Дело в том, что подобный стиль жизни кажется привлекательным для слабых и психологически травмированных людей. Желание отречься от социальной жизни чаще всего обусловлено недостатком решительности и силы, в то время как йога, напротив, требует психологической состоятельности и высочайшего уровня внутренней силы. Йогам даже приписывают сверхспособности (сиддхи), настолько велика их внутренняя сила. Если допустить, что сиддхи существуют, то надо признать — возможны они лишь для тех, кто никогда не станет их использовать, кроме как в самых неотложных случаях спасения себя лично. Потому что в противном случае мир бы уже давно превратился в поле битвы магов и пошел бы вразнос. Такой вот парадокс йоги: сидеть на сокровищах, но жить на минимальную зарплату. Делать не делая, желать не желая, жить не живя…

Уж не знаю, к счастью или к сожалению, но большинству читателей йога в целом не подойдет. Людей с потребными для этого наклонностями, или, как бы сказали сами йоги, кармой, не так уж много. В процентном соотношении их немного даже в Индии, где, казалось бы, для этого существуют все условия. Однако это не мешает остальным взять на вооружение определенные методы из арсенала йоги. Хотя здесь есть одна важная тонкость: брать надо правильно. Поясню на примере. Предположим, некто собрался снять с автомобиля двигатель и приделать его к генератору электрического тока, то есть сотворить небольшую любительскую электростанцию. Технически задача вполне решаемая, только надо точно знать, что именно в автомобиле является двигателем, чтобы снять его в полной комплектации, не прихватив при этом ничего лишнего. Так и с йогой. Нужно точно знать комплектацию того "моторчика", который мы хотим использовать для увеличения личной силы без углубления в пугающие дебри. Это как раз и есть хатха-йога.

Итак, никаких гантелек, мячиков и скакалок. Хатха-йога — это почти на сто процентов статичные асаны и мудры, в которых надлежит находиться неподвижно длительное время. Исключение составляет наули — обязательное упражнение, представляющее собою особого рода движение животом. Овладение им начинают с уддияна-бандхи — максимально глубокого втягивания живота с одновременным сокращением сфинктеров в нижней части туловища. Затем учатся втягивать только половину живота, потом две половины, оставляя посередине невтянутую часть. В конечном итоге начинают перемещать эту невтянутую часть круговыми движениями слева направо и наоборот, слегка помогая себе движениями тазом.