Как увеличить личную силу

Йога целиком, а не отдельный ее элемент хатха, является системой духовного совершенствования, имеющей вполне ясные духовные цели и вполне ясный путь их достижения. Однако эта система ни в коем случае не является религией по целому ряду причин. Во-первых, в ней полностью отсутствует миссионерство. Считается, что йога — это удел избранных с особенной кармой, и совершенно бессмысленно тянуть в нее того, кто не готов. Во-вторых, и это главное, в йоге начисто отсутствует социальный контекст. Йог в принципе не может иметь никаких социальных целей, с обществом он взаимодействует исключительно в силу необходимости. Но, надо сказать, взаимодействует виртуозно. Быть "настоящим" йогом, по которому видно, что он йог, можно только в Индии и еще в нескольких странах поблизости, потому что там есть такой социальный статус. Там же, где такой прослойки официально не существует, вы никогда не поймете по человеку, что он йог. Догадаться можно только по косвенным признакам, которые сами по себе довольно интересны.

Считается, что для вхождения в йогу нужна хорошая карма. Говорят, что некоторые наставники не берут в ученики тех, у кого есть даже небольшой физический дефект, например, шрам. Действительно, какая же это хорошая карма, когда человек поцарапался? Но если и не рассматривать подобный экстремизм, очевидно, что после начала занятий карма должна стать еще лучше. Отбросив отдающее мистическим душком слово "карма", мы получим на простом языке следующее: с йогом никогда ничего не происходит. Он не болеет, с ним не скандалят, не дерутся и не судятся, он не проваливается в канализационные люки и не получает на свою голову еще массы удивительных приключений. Вы узнаете йога по исключительно ровной и спокойной жизни без даже намека на малейшие эксцессы.

Следующее, по чему вы сможете судить о возможной принадлежности человека к йоге, это настроение. Оно у него в точности такое же, как и жизнь — всегда ровное, спокойное и слегка позитивное. Обратите внимание, он не делает вид, что спокоен и доволен, держа себя в руках, он реально спокоен и всем доволен. Отличить первое от второго очень просто. Искреннее постоянное спокойствие и довольство умиротворяет окружающих, воздействуя по механизму психологического заражения. Во второй главе Йога-сутр Патанджали говорится: "При утверждении [йогина] в ненасилии в его присутствии исчезает враждебность." Вот это оно и есть.

Но откуда у йога берутся такая судьба и такое настроение? А берутся они от полного и окончательного отказа конкурировать с другими людьми. Или, как уже было сказано, от полного отсутствия социальных целей. От современного мира не так уж трудно взять необходимый прожиточный минимум. За это никто не осудит, его никто не отнимет. Проблемы начинаются лишь тогда, когда возникает потребность иметь больше, особенно если предполагается утереть этим нос другим. Превосходство, высокий материальный и социальный статус — вот за что сражаются люди, не жалея ни себя, ни, тем более, своих конкурентов. И это то, что всегда порождает проблемы, в том числе и не связанные на первый взгляд с социумом. Не любой пьяница проваливается в люк, а лишь тот, кто пить пошел куда-то в компанию, а значит имеет хоть и убогие, но все же социальные цели. Кто пьет один у себя в квартире, тот никуда не провалится, по физиономии не получит и в полицию не попадет. Такая вот простая разгадка тайны кармы йогов.

Разумеется, йог не сидит круглогодично дома и, тем более, водки не пьет. Он образован и имеет непыльную работу, что позволяет ему брать необходимый минимум за небольшое количество времени в день, и освободить побольше времени для своей практики. И он вписан в социум, чтобы общество не имело к нему неудобных вопросов. Но вписан особым образом, не конкурируя ни с кем. И люди за это благодарны. Всегда приятно пообщаться со спокойным добряком, который ничего не замышляет.

Однако некоторых такое поведение раздражает, преимущественно любителей поработать чужими руками. Есть такая категория граждан, для кого жизненно важно неравнодушие окружающих. Им нужно, чтобы все вокруг чего-то хотели и чего-то боялись, кого-то любили и кого-то ненавидели, к чему-то стремились, на худой конец. Тогда появляется возможность ими манипулировать, подстрекать их к определенным поступкам и ненавязчиво извлекать из ситуации собственную выгоду. А вот на йога где сядешь, там и слезешь, раскачать его какое-нибудь действие под влиянием эмоций невозможно. Поэтому любителям манипуляции ничего не остается, кроме как тихо ненавидеть уравновешенного и самодостаточного человека, называть его скользким типом, эгоистом и даже предателем.