Как вернувшийся Данте

Вспомним – был в египетской истории случай такой катастрофы: захотели египтяне воскресать (и – воскрешать) сами, а не посредством царя (то есть – опять не вспомним, а повторим)!

Черное Солнце – взошло над Санкт-Ленинградом (в прошлый раз – восходило оно над Санкт-Петербургом); поэтому – ближе к рас-свету само время на-стало именовать себя по разному (двоякому, троякому или – более).

Это пред-рас-светное (пред-два-светное или пред-три-светное) само-именование человеческого поселения – объяснялось (опять-таки) самим поселением: этот город когда-то считалось окном в просвещённую Европу, и осенне-весенние пред-рассветы здесь сопряжены с памятью о богоотступном Ренессансе.

Именно тогда в коллективном бессознательном восторжествовал языческий принцип: человек есть мера всех вещей; итак – как раз в этот миг человек «как мера всех вещей» (в том числе – Воскресения из Мёртвых) до-лжным образом проголодался (чему – удивился: прежде он всегда просыпался сытым от сно-видений).

Теперь (пусть – не на-всегда) ему должны были предложить за-втрак: то будущее, которым он будет питать своё настоящее.

Он (само-собой – будь он целокупен) – должен был отказаться: пусть завтрашний сам думает о завтра, довольно сегодняшнему дню своей заботы. После чего подумал (бы) о том, что нынешний человек слишком уж искусственен: всё, что происходило с ним, напоминало скверную кальку с прекрасного набоковского романа Приглашение на Казнь.

Что не принесло никакого облегчения, ибо: конечно же – человек есть гомункул культуры; но – лишь в своём настоящем, тогда как в не-своих прошлом или будущем он по прежнему оказывался тварью Божьей и подлежал так называемому спасению (которого нет) от смерти (которой тоже нет).

Конечно же – человека сна-чала (пробуждая из иллюзий в реальность) спасали, и лишь потом выяснялось: не от чего спящего человека спасать.

Но (поскольку) – теперь мы уже знаем, что Илья (Адам) в очередной раз умер, и на его место подле Яны заступил очередной душегубец по уму – «здешний» Цыбин (аналог составного Пентавера – серийного убийца в теле бывшего поэта); и вот – результат: осознание «ими всеми» – необходимости личного воскресения своего мира.

Хорошо это или плохо: воскрешать Русский Мир и Царство Божье СССР – не мне судить (не судите, да не судимы будете); мне до-статочно понимания, что это необходимо-неизбежно.

Потому (собственно) – Пентавер: его очень удачно бросили перед казнью в темницу собственного тела, дабы он ощутил предопределенность бытия.

Напомню: фараон Рамзес III относится к числу египетских монархов из 20 династии, правившей королевством на излете Нового Царства, в 12–11 столетии до нашей эры. С его именем ассоциируются последние годы могущества Египта, чьи владения простирались от нижних порогов Нила на юге до пределов Евфрата на востоке, передает РИА «Новости».

Известно, что Рамзес III пал жертвой дворцового переворота, организованного его женой Тейе и ее сыном Пентавером.

Заговорщики свергли Рамзеса III, однако позже были преданы суду. На трон взошел Рамзес IV, а не Пентавер. О судьбе Тейе, сумевшей избежать суда, также ничего не известно.

Во время изучения мумий Рамзеса III и Пентавера ученые просветили их внутренности при помощи компьютерного томографа, после чего подробно изучили поверхность ран и других повреждений на их коже, а также взяли образцы костной ткани для установления родства.