Конечно же – человек есть гомункул культуры; но – лишь в своём настоящем, тогда как в не-своих прошлом или будущем он по прежнему оказывался тварью Божьей и подлежал так называемому спасению (которого нет) от смерти (которой тоже нет).
Конечно же, человека сна-чала спасали (пробуждали), и лишь потом выяснялось, что нечего спасать (
И некого (
Так что – «нечего» спасали от «ничего»»: вполне пустое дело, на которое можно и должно потратить не одну и не две, и не сколько угодно (даже если – вместе с единственной женщиной) жизни.
Но мир (и жизнь в нём) – обязательное дело. Оставался лишь один нерешённый вопрос: кого им (этим миром) обяжут? Кто попробует (кого вынудят) – наполнять и наполнять бесконечную пустоту мира?
Кто именно (и по-именно, идя от имени к имени) – будет тщиться спасать пустоту от ещё большей (или ещё меньшей) пустоты, кто именно (и по-именно, идя от имени к имени) будет совершать все эти бессмысленные телодвижения губами – именования: совокупления, зачатия, рождения в муках, вос-питания (отсюда, очевидно, и возникла евангельская рефлексия о завтраке и завтрашних заботах).
Ещё ближе к рассвету (а это совсем уж предрассветное поселение всё ещё называлось Санкт-Ленинград) – он вспомнил, что и на этом свете, и на том никто никому ничего не должен, и это помогло ему определиться.
Он – покинул свои псевдо-рассуждения и вспомнил о тело-движениях; тогда – всё вокруг него опять началось:
Итак (опять и опять) – по земному летоисчислению 2015 год. Земля, третья планета от преисподней звезды по имени Солнце. Мужчину, который должен был на рассвете воскреснуть, разбудили в полночь.
И он вспомнил о женщине – для этого и были напоминания: ведь каким образом не-завершённый человек может родить сам себя? Никаким иным, кроме как в единении с женщиной и через женщину.
А вот каким образом не-завершённый человек может умереть; и (главное) – вот то, что будет причиной «его» недо-смерти: разумеется, причиной «всему» (опять-таки) – «его» женщина.