КАК все начиналось. Русь и Рим

Это апостольское правило требует отлучить от церкви любого, кто совершил насилие над девушкой. Оно также требует от насильника безусловно взять в жены изнасилованную – даже в том случае, когда она «убога». При буквальном толковании данного правила оно означает многоженство. Ведь, согласно правилу, насильник обязан взять в жены изнасилованную им девушку в любом случае, даже если он уже женат.

Мы перечислили все, без исключения, апостольские правила, имеющие хотя бы малейшее отношение к браку. В целом, они говорят сами за себя и достаточно ясно обрисовывают христианский брак времен апостолов. Обратите внимание на полное отсутствие упоминаний о каких-либо церковных обрядах, связанных с браком. Кроме того, количество жен апостолы ограничивают лишь для священнослужителей, которым предписано иметь только одну жену, см. правило 17 выше. О мирянах там ничего не говорится.

Конечно, могут возразить, что апостольские правила дошли до нас в искаженном виде. Всё возможно. Сегодня мы имеем лишь то, что имеем. Но, скорее всего, в основе этих правил лежат древние постановления XII века, исходящие от апостолов, учеников Христа.

Энциклопедический Словарь Брокгауза и Ефрона сообщает: «Основа их (апостольских правил – Авт.) имеет очень древнее происхождение, но многие части добавлены были впоследствии … Греческая церковь к 50-ти правилам, принятым римскою церковью, присоединяет еще 36, так что число всех апостольских правил простирается до 85 (статья «Апостольские постановления»).

Отметим, что, с точки зрения Новой хронологии, последние 35 правил, отсутствующие в римской церкви, но присутствующие в русской и греческой, скорее всего, появились уже после завоевания Константинополя в 1453 году, когда, согласно Новой хронологии, и возникла Римско-Католическая церковь с центром в Ватикане^[30].

Глава 7. Рождение Христа в пещере в Крыму около 1152 года 7.1. Три брата (Троица), рожденные Русалкой от Геракла или Зевса

О том, что у истоков русской истории находились ТРИ БРАТА – то есть, как мы теперь понимаем, Христос-ТРОИЦА – пишет, в частности, «отец истории» Геродот. Рассказ Геродота был сильно отредактирован в XVII веке, однако в нем сохранилось множество подробностей, ускользнувших от внимания скалигеровской цензуры.

Геродот пишет: <<Первым жителем этой еще необитаемой тогда страны (Скифии-России – Авт.) был человек по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были ЗЕВС и дочь реки Борисфена … у него было ТРОЕ СЫНОВЕЙ: Липоксаис, Арпоксаис и самый младший – Колаксаис. В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша … Все племена вместе называются сколотами, т. е. ЦАРСКИМИ. Эллины же зовут их скифами …

Эллины же, что живут на Понте, передают иначе. Геракл, гоня быков Гериона, прибыл в эту тогда еще необитаемую страну (теперь ее занимают скифы) … и, наконец, прибыл в землю по имени ГИЛЕЯ (по нашей реконструкции речь здесь идет о евангельской ГАЛИЛЕЕ, землях Галича Костромского XII века, см. выше – Авт.). Там в пещере он нашел некое существо СМЕШАННОЙ ПРИРОДЫ – полудеву, полузмею (фантастическое описание Богородицы – Авт.). Верхняя часть туловища … у нее была женской, а нижняя – змеиной … женщина-змея сказала, что кони у нее, но она не отдаст их, пока Геракл не вступит с ней в любовную связь … Наконец женщина отдала коней со словами: «… у меня ТРОЕ СЫНОВЕЙ от тебя …» … Когда дети выросли, мать дала им имена. Одного назвала Агафирсом, другого Гелоном, а младшего СКИФОМ … От этого Скифа, сына Геракла, произошли все скифские цари>> (Геродот, книга 4:5–10).

Здесь у Геродота ясно звучит мысль, что в начале русской (скифской) истории присутствует ТРОИЦА БОЖЕСТВЕННОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ – чудесно рожденные три сына, отцом которых выступает либо бог Зевс, либо Геракл. Матерью в обоих случаях является ЧУДЕСНАЯ ДЕВА – то ли дочь реки, то ли полудева-полузмея.

Согласно нашей реконструкции, в рассказе Геродота в сказочной форме отражены воспоминания о русской свадьбе Гора-Георгия-Ареса(Руса) – Исаака-Иосифа и Марии Богородицы в середине XII века н. э., и о Христе-Троице, родившемся в этом браке.

Относительно того, кто был подлинным отцом Христа, Геродот приводит различные мнения. Одни утверждали, что подлинным отцом был Бог – что соответствует догматам апостольской церкви. По другой версии, отцом ребенка был Геракл, то есть Георгий-Арес-Исаак-Иосиф.