Как жить человеку на планете Земля?

Чайна: Занимаясь упорядочиванием законов, он стремился понять причины преступлений, признавая общую нравственную вину людей. Каждое судебное дело было для него поводом для нравственного самоочищения личности, – будучи судьей, он не торопился вершить суд. В китайской традиции идеальному суду полагается бездействовать за неимением истцов, – отвращение к судебным разбирательствам пустило глубокие корни в жизненном укладе китайцев. В лучшем случае власти должны воздействовать на подданных с помощью запретов, ограждая их от крайностей и излишеств, от попыток расстроить «правильные» отношения людей. Учитель был убежден, что управлять нужно не страхом, а добросердечием. Секрет мудрого правления он видел не в регламентах и распоряжениях, а в правильном воспитании. Конечно, запрещать всегда легче, но он учил, что в человеческой жизни самый легкий путь далеко не всегда самый правильный. Расстояние между двумя точками по прямой не всегда оказывается самым коротким. Он не верил в возможность насильственного исправления общества, особенно методами смертной казни. (Хотя существуют легенды, что он и сам в некоторых случаях присуждал человека к этой крайней мере наказания).

Конфуций: Когда правитель не следует праведному Пути, а предает подданных казни за беспутное поведение, он сам поступает неправедно. Стремитесь к добру сами и простые люди будут желать того же. Добродетель благородного мужа подобна ветру, низкие же люди подобны траве, а трава всегда клонится под ветром.

Юрист: Вроде бы частный вопрос: рынки – как источники межнациональных конфликтов. Может быть, в крупных городах создавать и мононациональные рынки: армянские, грузинские, еврейские, китайские, узбекские и т. п.? С собственным управлением, с ответственностью за все, что там творится (цены, порядок, чистота и т. д.), – рассматривая их, как витрину нации, национальной общины, своего рода. А жители городов будут выбирать, куда им идти за покупками. Особая тема – бомжи. Бомжей в крупных городах собирать в бомжатник, – не должно меньшинство диктовать свою волю большинству. Ведь они, по сути дела, навязывают обществу свои нравы, порядки, традиции. Убрать из метро, садов и скверов, вокзалов и т. п. Предупреждать, метить вначале, высылать на 101 км. от крупных городов, потом, в случае неподчинения, спецзоны в Сибири (туда забрасывать минимум продуктов, медикаментов, иногда медперсонал, правоохранилей). Пусть живут, как хотят, – свобода, но только в зоне. Вернуться можно, но только через спецтест.

Философ: И все же не будем забывать, что с древних времен существует целое философское направлении – киники, кинизм. Есть в этом явлении некая глубинная подоплека.

Женщина-философ (Медицинский беленький халатик, розовые брючки, голубенький пиджачок, туфельки черные. Чёлка на глаза и небрежно свисающие сзади кудри. Чуть вздернутый носик, ослепительная белозубая улыбка, задорный блеск золотисто-карих глаз. Имидж девочки-француженки, – лет под 40):

И еще скажу по поводу общественной конфликтности. Многие конфликты, как известно, рождаются в сфере сексуальных взаимоотношений. Эротика изначально заложена в человеке, – ее запрет в различных формах часто вызывает большую напряженность во взаимоотношениях людей, в социальных группах, в обществе в целом. Предлагаю не преследовать возможность браков в любых соотношениях, – и разнополые, и однополые, и моногамия, и многомужество, и многоженство.

Женщина-философ 2 (крупная, но не толстая, дородная, румяная, греческий профиль лица): Подумать следует, нужна ли формальная регистрация браков. При этом в любом случае исключить сиротство детей (они обязательно должны быть в семье, родной или близких родственников, или вообще в чужой, или даже быть общими), – соответствующие примеры есть у Платона, у хлыстов (христосики). Исключить одинокость женщин (при потере мужа, или в силу личных физических недостатков идет в семью ближайших родственников) или ввести вообще общность жен. Не препятствовать ходить полураздетыми и даже голыми, если есть желание и возможность (человек рождается голым). В целом, все же речь идет о том, чтобы как можно больше отменить различных запретов.

Философ: Но не станут ли проявления инстинктов разнузданными? Не станут ли все «хлыстами», что ускорит движение к Апокалипсису. Ведь есть воздействие апейрона. Другое дело, если запреты будут сняты самим Творцом, его посланниками, – однако, в этом случае должны быть соответствующие свидетельства. В целом, я думаю, ваши интересные предложения можно было бы опробовать и внедрить, но только в специально созданных общинах добровольцев.