Читаем Как жить человеку на планете Земля? полностью

Рационалист: Думаю, что и у нас ответственными за реализацию процессов накопления и обработки продукции и удовлетворения потребностей населения (в питании, например) должны быть подразделения власти по категориям: а) министерство сельскохозяйственной, пищевой, обрабатывающей промышленности (комплекс) – координирует все виды собственности и организации труда в соответствующих отраслях на всех уровнях. Создается спецуправление по сбору и переработке фекалий, мочи, мусора, иных отходов (в идеале – безотходные технологии, как на космическом корабле); б) министерство здравоохранения (включая фармакологию, санитарно – эпидемические организации), – на уровне государства координирует удовлетворение соответствующих потребностей и деятельность в этом направлении.

Деятельность в области физической культуры, спорта, туризма, санатории и дома отдыха, исследовательские центры (геронтология, кардиология и т. п.), – реализуется на уровне и общин, и курултаев, и государства. В частности, для удовлетворения потребностей по совершенствованию тела (и самих индивидов, и общества) выделяется несколько ступеней: 1) не планируется никаких организованных специальных занятий (только трудовая деятельность для основной массы населения, – занятия физкультурой и спортом проводятся самостоятельно и на добровольной основе); 2) для школьников и студентов реализуются программы подготовки и сдачи норм «будь готов к труду и обороне» – БГТО, «готов к труду и обороне» – ГТО, участие в военно-спортивных играх по типу «Орленок», «Зарница» и т. п.; 3) особое внимание уделяется подготовке спортсменов – профессионалов, в частности, высшей категории, в том числе, и через систему студенческого спорта, и трудовых ресурсов, и вооруженных сил.

Совершенствование умственных способностей осуществляется в семье, школе (2, 4, 7, 10, 12 классов), вузе, путем самоподготовки. Воспитание и развитие чувств реализуется через систему обучения, проведение культурных мероприятий, самоподготовки. Формирование общей мотивационной общественно-значимой направленности – через систему обучения, спецподготовки, через философию, религию, искусство.

Софист: Удовлетворение всех потребностей должно быть необходимо связано с регуляцией численности населения (в идеале, для недопущения серьезных диспропорций в удовлетворении потребностей, следует обеспечить стабилизацию численности, когда число рождений примерно будет равно числу смертей). Возможно, в этих целях придется прибегнуть к принудительному ограничению роста народонаселения в некоторых странах и регионах мира. Потребности в транспорте, связи, жилье также должны предполагать обеспечение всех людей и наличие некоторого запаса.

Культурные, промышленные, сельскохозяйственные центры, центры отдыха и развлечений, научно-исследовательские центры должны быть равномерно распределены по территории всей страны с тем, чтобы люди везде жили примерно одинаково комфортно. Таким образом, ограничивается миграция населения.

Виктор: Но возникают ряд вопросов, над разрешением которых следует еще поработать:

1. ВП сразу предоставить в распоряжение общественных групп все блага (его возможности, в принципе, беспредельны), либо создавать лишь возможности для их созидания от какого – то (может быть, сегодняшнего) уровня, осуществляя таким образом и формирование личности? Похоже, второй путь все же предпочтительней.

2. Как начать – через реформы, выборы или через назначения и диктат? Каков уровень жесткости в системе наказаний (вводить смертную казнь, к примеру, за серьезные общественно значимые проступки, – нарушение экологии, войны, похищения людей, убийства, наркотики)?

3. Экономика: в основном – рыночная с государственным регулированием по некоторым параметрам (следует определить по каким и как, каким образом?)? При этом следует учитывать, как позитивные черты рынка (рост производительности труда, качества товаров и услуг вследствие конкуренции), так и негативные (жестокость, мошенничество, обман). Решая вопросы социальной справедливости, следует учитывать индивидуальные различия в накоплении материальных богатств и благ, проблемы бедности, не допуская их вопиющих крайних проявлений.

4. Как не разочаровать богатого (не гасить его устремления, но разнообразить их, направляя, в том числе, и в сферу меценатства и взаимопомощи); как поддержать бедняка, но не плодить тунеядцев, а заставить их бороться за выживание и процветание? Проблема!

Софист: Один из главных путей: опять-таки воспитание чувств, потребностей. Изменение приоритетов жизни через системы образования, воспитания, культуры, религии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия