Как жить и властвовать

Одновременно он уберегается от вещей нежелательных – позора, утраты власти и т. п. Слава, противопоставленная позору, превращается в один из главнейших двигателей деятельности правителя. Приводятся слова Хасана аль-Басри: «Ты – не что иное, как рассказы о тебе. Так постарайся же быть хорошим рассказом!» Бо́льшим страхом, чем быть опозоренным, может быть только страх перед адским пламенем.

В первом мудром правиле подразумевается следующая идея. Битва есть крайнее средство, но в некоторых условиях она становится неизбежной. Тогда можно рискнуть и имуществом, и даже жизнью.

Второе правило. Оно заключается в том, чтобы «обещать и грозить, предостерегать и предупреждать, доказывать и оправдываться», иначе говоря, решать дело с использованием сло́ва. Автор «Поучения владыкам» восклицает; «Сколько единых армий разобщило доказательное слово, сколько решительных намерений нарушили уговоры, сколько жизненной силы ослабили опровержения! Как часто блестящие ораторы и красноречивые златоусты изображали перед своими слушателями ложь в образе истины, представляли сомнение в одеянии достоверности! И за всё это люди сражались и погибали!» Таким образом, победить можно и не вытаскивая меча из ножен.

Третье правило. Властелин должен быть сосредоточенным на деле, бдительным. Ему подобает оставить пассивность, беспечность, забыть удовольствия, развлечения, веселье, игры – до тех пор, пока не закончит воевать.

Подобного рода бдительность должна выражаться и в том, чтобы во всех условиях за врагом следили «чуткие уши и внимательные глаза». Тем самым осуществляются «узловые действия в войне». Властелин узнаёт о тех уловках, которые враг устраивает, о тех хитростях, которые он замышляет, о тех действиях, которые он предпринимает, и врагу не удастся застать властелина врасплох, если он предпримет предупредительные действия. Знание того, что делается у противника, позволяет выбрать удобный момент для совершения каких-то задуманных действий, «а сие – самое важное из того, что используется в войнах». При этом нужно помнить, что благоприятствующие обстоятельства и удобные моменты подобны быстро убегающим облакам; в «древних книгах» говорится, что «тот, кто заполучил нечто великое, но утратил его по собственной вине, не получит более такого же». Аристотель якобы написал Александру Македонскому: «Пользуйся удобным случаем, предоставленным тебе врагом. Ведь дольний мир переменчив».

Так, властелин сможет также узнать количество воинов противника, какое у него снаряжение и орудия, в использовании каких приёмов он наиболее искусен – в метании ли, в ударе, рубке, рукопашной схватке. Властелин узнаёт также тактику противника. Есть такие военачальники, кто совершает одну-две-три атаки и, если не удаётся достичь победы, уходит с поля боя, обращается в бегство. Другие стойко и терпеливо держатся на одном месте, отбивая атаки противника и изматывая его, а потом переходят в наступление на ослабленного противника. Есть ещё такие, кто предпочитает устраивать засады и подстраивать всякие неожиданности типа ввода в бой свежих отрядов конницы и т. п.

Четвёртое правило. Оно касается в основном расположения войска на стоянке. Здесь должно стать нормой исполнение такого условия, как подбор места для расположения войска – наиболее укреплённого и надёжного, легкодоступного для его снабжения, удобного для доставки фуража и воды, для устройства водопоя, максимально чистого и находящегося на возвышении. Если не удаётся найти такое идеальное место, то можно удовлетвориться двумя главными условиями – защищённость и возвышенность плюс, естественно, вещи, необходимые для поддержания в нормальном состоянии людей и верховых животных. Самый минимум – высота места относительно окружающего ландшафта.