Читаем Камасутра полностью

Когда она, предаваясь наслаждению, поднимает бедра и широко разводит их в стороны – это «зияющая поза».



Когда она подтягивает согнутые ноги так, что колени прижимаются к бокам, – это «поза Индрани», требующая искушенности. Эта поза наравне со «сжимающей», «облегающей» и «кобыльей» позами применяется также и для «высшего соединения».

Вот способы, применяемые при низком наслаждении.



«Облегающий способ», когда женщина лежит на боку или на спине. В положении на боку мужчина лежит на левом боку, из-за чего женщина вынуждена лежать на правом, – правило, соблюдаемое чаще всего при соитии со всеми женщинами.



Когда, начав соитие «облегающим способом», женщина затем сжимает возлюбленного бедрами – это «сжимающий способ».



Когда женщина скрещивает бедро с бедром возлюбленного – это «охватывающий способ».

Когда женщина насильно удерживает лингам в йони, сжимая его, – это «кобылий способ», требующий умения.

Таковы способы возлежания согласно Бабхравье. Суварнанабха сверх того называет такие:

Когда женщина, лежа на спине, поднимает оба бедра вверх – это «изогнутый способ».



Когда мужчина поднимает вверх ее ноги, сведенные вместе, – это «вытянутый способ».



Когда ее ноги при этом согнуты – это «сжимающий способ»; когда одна нога при этом вытянута – это «полусжимающий способ».



Когда одна нога на плече мужчины, а вторая вытянута и их положение попеременно меняется – это «расщепление бамбука».



Когда одна нога женщины касается ее собственной головы, а другая вытянута – это способ «насаживание на кол»; он требует изрядной искушенности.



Когда, согнув обе ноги в коленях, она прижимает их к низу живота – это «способ краба».



Когда, подняв бедра, она их скрещивает – это «замкнутый способ».

Когда же, подняв бедра, она скрещивает голени – это «поза, подобная лотосу».

Когда мужчина во время соития повертывается, не выходя из женщины, и продолжает наслаждаться ею, а она в это время обнимает его за спину – это «поворачивающийся способ», требующий навыка.

Суварнанабха учит: способы соития – лежа, сидя и стоя – можно применять и в воде, ибо там они легко исполнимы. Ватсьяяна же считает, что наслаждения в воде запретны, ибо священные книги против них.



Когда мужчина и женщина, опираясь друг на друга, на стену или на колонну, стоя вступают в соитие – это «наслаждение стоя».



Когда мужчина опирается спиной на стену, а женщина, сидя на его сведенных вместе и поддерживающих ее снизу руках, обвивает руками его шею, а бедрами – талию и движется, отталкиваясь ногами, упирающимися в ту же стену, – это «соитие на весу».



Когда женщина, подобно четвероногому, опирается на руки и на ноги, а мужчина, подобно быку, наваливается на нее сверху – это «коровий способ».



В это время всю основную тяжесть принимает на себя не грудь, как обычно, а спина. Подобны способы «собачий», «козий», «олений», «верхом на осле», «кошачьи нежности», «наскок тигра», «топчущийся слон», «трущийся вепрь», «оседлание коня».



Во всех этих случаях соединение совершается по образу и подобию животных.



Когда мужчина соединяется сразу с двумя женщинами, равно его любящими, – это «объединенное соитие».



Когда он наслаждается со многими женщинами одновременно – это «пастух коровьего стада». При других же способах соития: «игры в воде» или «забавы слона со слонихами», которые происходят только в воде, «козье стадо» и «оленье стадо» – также подражают животным.



Жители южных областей практикуют также и соитие в задний проход, которое зовется «соитием снизу».



В области, где принято многомужество, многие юноши наслаждаются с одной женщиной, которая может быть супругой одного из них, либо чередуясь, либо одновременно. Так, один ее держит, другой наслаждается ею, третий берет ее в рот, четвертый держит ее таз; они меняются местами и получают различные наслаждения. Так же поступают и в тех случаях, когда несколько мужчин находятся в компании одной ганики. Подобным образом поступают и жены царского гарема, если в их покоях оказывается мужчина.



Таковы различные наслаждения. Вот два стиха: «Кто имеет воображение, пусть да умножает способы и виды наслаждения, подражая повадкам различных животных и птиц». «Ибо, когда он искушен в различных способах и выполняет их в соответствии с местными обычаями, он привлечет к себе сердца женщин и вызовет в них любовь и привязанность».

Глава 7

Об ударах и сопровождающих их стонах

Известно, что влюбленные капризны и склонны к взаимным упрекам; так же и любовная борьба – она подобна перебранке и сопровождается ударами. Вот места на теле, куда наносятся удары:

1. Плечи;

2. Голова;

3. Впадина между грудей;

4. Спина;

5. Нижняя часть живота;

6. Бока.


Удары бывают четырех видов:

1. Удары тыльной стороной ладони;

2. Удары слегка сомкнутыми пальцами;

3. Удары кулаком;

4. Шлепок открытой ладонью.


Многие удары болезненны, а потому сопровождаются звуками и вскрикиваниями восьми видов:

1. Звук «хин»;

2. Рокот;

3. Воркование;

4. Плач;

5. Звук «пхут»;

6. Звук «пхат»;

7. Звук «сат»;

8. Звук «плат».


Перейти на страницу:

Похожие книги

Патология влечений. Руководство по профайлингу
Патология влечений. Руководство по профайлингу

Посмотрите на лица людей. Вполне вероятно, что их застывшие гримасы вам не понравятся, но все же нужно выбрать наименее неприятную гримасу… Зачем? От этого выбора будет зависеть ваш жизненный путь, выбор супруга, работы или друзей.У каждого человека есть темная, преступная сторона. Над каждым в той или иной степени довлеют архетипы и символы, привитые обществом. Первым об этом заговорил знаменитый ученик 3. Фрейда Карл Густав Юнг. Леопольд Сонди научился определять эти архетипы и ведущие модели поведения не путем многолетнего психоанализа, а с помощью простого пятиминутного теста.Великий психиатр, Леопольд Сонди создал уникальный тест, послуживший началом профайлинга преступников, суть которого заключалась в том, чтобы выбрать среди некрасивых и неприятных лиц наименее противные. Опираясь на труды Юнга и результаты собственных исследований он создал концепцию судьбоанализа, согласно которой можно было не только проанализировать прошлое человека, но и весьма точно предсказать все его будущие проблемы. Метод Сонди позволил выявлять в толпе потенциальных садистов, убийц и грабителей задолго до того, как эти люди совершат свое первое преступление.

Карл Густав Юнг , Леопольд Сонди

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука
Психология веры
Психология веры

В книге известного российского психолога профессора Рады Грановской вера рассматривается как опора человеческих стремлений и потребностей. Показано воздействие мировых религий на формирование человеческой психологии, вскрыты глубинные связи между силой веры и развитием человека. Анализируется влияние веры на мировоззрение, психическое здоровье и этику современного человека. Использованы обширные материалы, накопленные мировыми религиями, исторические и религиозные, посвященные основоположникам и канонам различных верований, международный и отечественный опыт в области общей психологии. Второе издание монографии (предыдущее вышло в 2004 г.) переработано.Для психологов, педагогов, философов и студентов профильных факультетов высших учебных заведений.

Рада Михайловна Грановская

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука