Читаем Камасутра полностью

Жители Восточной Индии не знаются с женщинами, совершающими соитие ртом. Жители Ахиччхатры сходятся с такими женщинами, но никогда не прибегают к действию их рта. Жители Сакеты совершают с такими женщинами любые соития ртом, а жители Нагары, хотя и прибегают ко всем прочим способам, но только не к этому. Жители Шурасены на правом берегу Ажамны, не задумываясь, наслаждаются всеми способами соития, ибо, говорят они, как можно доверять нраву, чистоте, поведению, преданности и речам женщин, которые по природе нечисты помыслами?



Не следует от них отрекаться, ибо, согласно священному закону, силой которого они признаны чистыми, вымя коровы при доении чисто, хотя нечисты ее рот и рот теленка, сосущего вымя. Чиста лань, схваченная на охоте собакой, хотя в прочих случаях пища, к которой прикасалась собака, осквернена.



Чиста птица, когда роняет с дерева плод, подточенный ее клювом, хотя нечисто траченное вороной и другими птицами. Так и рот женщины чист для поцелуев и прочих ласк во время соития. Ватсьяяна говорит: в любовных делах пусть каждый действует сообразно местным обычаям и собственным наклонностям.



Есть слуги, которые совершают соитие в рот с хозяевами. Совершают его и некоторые горожане, доверяющие друг другу.



Женщины гарема в минуту влечения совершают соитие ртом, лаская друг друга; то же делают некоторые мужчины для женщин. Способы поцелуя йони постигаются по сходству с поцелуем в рот.





Когда мужчина и женщина лежат головой к ногам друг друга и совершают соитие, это называется «вороньим соитием».



Часто ганики, желая испытать соитие ртом, оставляют благородных и разумных мужчин ради низких – рабов и погонщиков слонов.



Все же пусть ученый брахман и любой человек с доброй репутацией избегают соития в рот, ибо, хотя шастры его не запрещают, нет причин прибегать к нему, кроме разве что особых случаев.



Во врачебных трактатах сказано, что собачье мясо вкусно, придает силу и улучшает пищеварение, но разве станет разумный человек питаться собачатиной?



Так же в разное время и в разных местах есть мужчины, для которых соитие в рот полезно; пусть прибегают к нему сообразно собственным наклонностям, обычаям и обстоятельствам.




Поскольку соитие ртом остается тайным, человек изменчив и непостоянен, то как узнать, кто, где, когда и с какой целью занимается этим?

Глава 10

О начале и прекращении наслаждения. О видах соединения. О перебранках

В украшенных цветами и наполненных благовонными ароматами покоях, куда обыкновенно приходят друзья и слуги, горожанин принимает совершившую омовение и нарядно одетую возлюбленную, предлагая ей выбрать любой напиток по ее вкусу. Он садится на ложе, и женщина слева от него, гладит ее по волосам, касается одежд и нежно обнимает ее правой рукой. Возлюбленные ведут приятную беседу обо всем на свете и о том, о чем не говорят в обществе, вкрапляя в разговор милые непристойности. Возлюбленные могут петь, танцуя или не танцуя, играть на музыкальных инструментах, говорить об искусствах, предаваться возлияниям. Когда женщину переполнит любовь и желание, горожанину следует отослать своих спутников, одарив их цветами, притираниями, листьями бетеля; оставшись наедине, любовники вступают в любовный союз и наслаждаются им, следуя наставлениям, известным из предшествующих глав.

Таково начало любовного соединения.

После соития возлюбленные со всей скромностью и, не глядя друг на друга, порознь направляются в комнату для туалета и совершают омовение. Вернувшись, они усаживаются на прежнее место, жуют листья бетеля; горожанин умащивает тело возлюбленной сандалом или другими благовониями. Он обнимает возлюбленную левой рукой и, произнося ласковые слова, подает ей питье. Любовники вкушают сладости, или мясо с приправами, или мясные отвары, или шербет, или кисель, или фрукты, или соки, или лимонад, или иное угощение сообразно своему вкусу и обычаям местности. Угощение пусть будет свежим, вкусным и чистым. Любовники могут сидеть и на крыше, или веранде, или открытой галерее дома или дворца, любуясь лунным светом и услаждая друг друга приятной беседой. Женщина, глядя на луну, прислоняется к коленям мужчины, а тот показывает ей светила, утреннюю звезду, северную звезду, созвездия.

Таково завершение любовного соединения.



Вот виды соединения:

происходящее от любви;

ведущее к любви;

лживая любовь;

перенесенная любовь;

соитие евнуха;

низменное соитие;

вспышка страсти.

Когда любящие мужчина и женщина соединяются, преодолев препятствия, или после расставания, или мирятся после ссоры, такое соитие происходит от любви. Оно происходит по их желанию и длится столько, сколько они хотят.

Когда двое соединяются, хотя их любовь еще не разгорелась, то это соединение, ведущее к любви.

Когда мужчина во время соития возбуждает себя шестьюдесятью четырьмя способами или когда мужчина и женщина соединяются, хотя любят других, то это соитие лживой любви. Тогда все способы и наставления Кама Шастры должны исполняться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Патология влечений. Руководство по профайлингу
Патология влечений. Руководство по профайлингу

Посмотрите на лица людей. Вполне вероятно, что их застывшие гримасы вам не понравятся, но все же нужно выбрать наименее неприятную гримасу… Зачем? От этого выбора будет зависеть ваш жизненный путь, выбор супруга, работы или друзей.У каждого человека есть темная, преступная сторона. Над каждым в той или иной степени довлеют архетипы и символы, привитые обществом. Первым об этом заговорил знаменитый ученик 3. Фрейда Карл Густав Юнг. Леопольд Сонди научился определять эти архетипы и ведущие модели поведения не путем многолетнего психоанализа, а с помощью простого пятиминутного теста.Великий психиатр, Леопольд Сонди создал уникальный тест, послуживший началом профайлинга преступников, суть которого заключалась в том, чтобы выбрать среди некрасивых и неприятных лиц наименее противные. Опираясь на труды Юнга и результаты собственных исследований он создал концепцию судьбоанализа, согласно которой можно было не только проанализировать прошлое человека, но и весьма точно предсказать все его будущие проблемы. Метод Сонди позволил выявлять в толпе потенциальных садистов, убийц и грабителей задолго до того, как эти люди совершат свое первое преступление.

Карл Густав Юнг , Леопольд Сонди

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука
Психология веры
Психология веры

В книге известного российского психолога профессора Рады Грановской вера рассматривается как опора человеческих стремлений и потребностей. Показано воздействие мировых религий на формирование человеческой психологии, вскрыты глубинные связи между силой веры и развитием человека. Анализируется влияние веры на мировоззрение, психическое здоровье и этику современного человека. Использованы обширные материалы, накопленные мировыми религиями, исторические и религиозные, посвященные основоположникам и канонам различных верований, международный и отечественный опыт в области общей психологии. Второе издание монографии (предыдущее вышло в 2004 г.) переработано.Для психологов, педагогов, философов и студентов профильных факультетов высших учебных заведений.

Рада Михайловна Грановская

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука