Читаем Камасутра полностью

Когда мужчина, соединяясь с женщиной, воображает наслаждение с другой, которую он любит, то это соитие перенесенной любви.

Соитие с жещиной-водоносом, с прислужницей из низшей касты, без заботы о ее наслаждении и длящееся, пока длится плотское влечение, – это соитие евнуха. Тогда нет нужды в поцелуях, ласках, поглаживаниях, чтобы распалить женщину.

Соитие с публичной девкой или неотесанной крестьянкой или соитие горожанина с деревенской девкой или туземкой – это низменное соитие.

Соитие любящих, происходящее по их малейшему желанию, – это соитие от вспыхнувшей страсти.

Таковы виды соединения.



О любовных перебранках

Влюбленная женщина не выносит ни упоминания имени соперницы, ни разговоров о ней; тем более она гневается, когда ее ошибочно называют именем соперницы. Тогда разгорается ссора; женщина кричит, злится, рвет на себе волосы, бьет возлюбленного, сбрасывает венки и украшения, падает на пол с кровати или сиденья, катается по полу. Мужчине в своем доме должно утешить возлюбленную нежными словами; ласково поднять ее с земли и уложить в постель. Она, не отвечая на его вопросы, с разгорающимся гневом пусть схватит его за волосы и пригнет его голову, ударит его раз, два и три по рукам, по голове, в грудь, по спине, а затем пусть направится к двери. Даттака говорит, что ей должно сесть, разъяренной, у двери и рыдать, но не выходить из покоев, ибо уход может стать ошибкой. Через время, когда она решит, что мужчина произнес достаточно слов утешения, обнимает его, продолжая ранить его резкими словами, но одновременно показывая готовность к примирению и соединению.



Когда женщина ссорится с любовником в своем доме, пусть она покажет ему, сколь она разъярена, и оставит его в одиночестве. Мужчина пусть поручит приближенному, нахлебнику или шуту утешить ее, и, успокоенная, пусть она вернется вместе с посланником в дом и проведет ночь с возлюбленным.

Таковы любовные ссоры.

Вот стихи: «Мужчина, искушенный в шестидесяти четырех способах Бабхравьи, достигает желаемого и пользуется успехом у лучших женщин. Если же он искушен в других искусствах, но не знает шестидесяти четырех способов, он не будет знать почета и уважения в беседах в собрании знатоков. Мужчина, несведущий в науках, но овладевший шестьюдесятью четырьмя способами, занимает первое место в компаниях мужчин и женщин. Кто же не будет чтить шестидесятичетырехчастное искусство, если даже низшие сословия и ганики чтят его? Мужчина, постигший искусство шестидесяти четырех способов, будет любим своей женой, чужими женами и куртизанками».


Часть III

О приобретении жены

Глава 1

О женитьбе

Беря в жены девственницу своей касты, согласно предписаниям священных книг, мужчина приобретает Дхарму и Артху, потомков, родство, умножает друзей и познает чистую любовь. Потому-то мужчине должно обратить свои чувства на девушку благородного происхождения, чьи родители живы; и пусть она будет моложе мужчины на три года или еще младше. Пусть она будет рождена в большой, богатой и уважаемой семье; пусть у нее будет много друзей и родственников.



Пусть девушка будет красива, пусть у нее будет добрый нрав, родинки на теле, которые предвещают удачу; пусть у нее будут пышные волосы, крепкие ногти, маленькие уши, красивые зубы и глаза, а груди ровно того размера, которого нужно, не больше и не меньше; пусть тело ее будет крепким, и пусть она не страдает от хворей. Мужчина и сам пусть обладает всеми достоинствами. При всех достоинствах, говорит Гхоттамукха, главное украшение девушки – девственность; если же она не дева, то она не достойна любви в назидание ей и другим.



Родители и родичи мужчины прикладывают усилия, чтобы устроить его женитьбу с достойной девушкой; пусть друзья родителей помогают тоже. Все они должны убедить родителей девушки, что ее замужество с другим мужчиной станет ошибкой, показав все явные и скрытые недостатки соперников. Они также неумеренно превозносят достоинства мужчины, доставшиеся ему от родителей и подтверждающие благородство рода, а в особенности те, которые будут приятны матери девушки. Один из друзей, представившись астрологом, дает благоприятное предсказание о благополучии брачного союза, опираясь на добрые знаки и приметы, хорошее расположение звезд и светил, редкое расположение солнца в нужном знаке зодиака, знаки благосклонности судьбы на теле мужчины. Остальные же возбуждают волнение и ревность матери девушки словами о женитьбе на другой, не менее достойной девушке, живущей неподалеку, которая уже дала свое согласие.

Свадьбу должно играть в день и час, когда сойдутся все благоприятные знаки и предсказания; мужчина не может жениться тогда, когда пожелает этого, говорит Гхотамукха. Не нужно жениться на девушке, которая много спит, плачет или убегает из дому в преддверии свадьбы; то же, если девушка обручена с другим. Следует избегать девушку, если она:

скрывает свое имя, происхождение или все время хитрит;

носит неблагозвучное имя;

постоянно пребывает в унынии;

высокомерна;

мужеподобна;

сутулится;

кривонога;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Патология влечений. Руководство по профайлингу
Патология влечений. Руководство по профайлингу

Посмотрите на лица людей. Вполне вероятно, что их застывшие гримасы вам не понравятся, но все же нужно выбрать наименее неприятную гримасу… Зачем? От этого выбора будет зависеть ваш жизненный путь, выбор супруга, работы или друзей.У каждого человека есть темная, преступная сторона. Над каждым в той или иной степени довлеют архетипы и символы, привитые обществом. Первым об этом заговорил знаменитый ученик 3. Фрейда Карл Густав Юнг. Леопольд Сонди научился определять эти архетипы и ведущие модели поведения не путем многолетнего психоанализа, а с помощью простого пятиминутного теста.Великий психиатр, Леопольд Сонди создал уникальный тест, послуживший началом профайлинга преступников, суть которого заключалась в том, чтобы выбрать среди некрасивых и неприятных лиц наименее противные. Опираясь на труды Юнга и результаты собственных исследований он создал концепцию судьбоанализа, согласно которой можно было не только проанализировать прошлое человека, но и весьма точно предсказать все его будущие проблемы. Метод Сонди позволил выявлять в толпе потенциальных садистов, убийц и грабителей задолго до того, как эти люди совершат свое первое преступление.

Карл Густав Юнг , Леопольд Сонди

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука
Психология веры
Психология веры

В книге известного российского психолога профессора Рады Грановской вера рассматривается как опора человеческих стремлений и потребностей. Показано воздействие мировых религий на формирование человеческой психологии, вскрыты глубинные связи между силой веры и развитием человека. Анализируется влияние веры на мировоззрение, психическое здоровье и этику современного человека. Использованы обширные материалы, накопленные мировыми религиями, исторические и религиозные, посвященные основоположникам и канонам различных верований, международный и отечественный опыт в области общей психологии. Второе издание монографии (предыдущее вышло в 2004 г.) переработано.Для психологов, педагогов, философов и студентов профильных факультетов высших учебных заведений.

Рада Михайловна Грановская

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука