Камасутра

имеет нависающий лоб;

плешива;

неопрятна;

была соблазнена другим; носит на теле бородавки;

обладает некрасивым или изуродованным телом;

уже имела первые месячные;

подруга;

младшая сестра;

потлива.

Так же пусть мужчина избегает при сватовстве девушку, получившую имя от созвездия, или реки, или дерева; то же, если имя девушки оканчивается на «р» или «л».

Другие учат, что жениться надо на той, что пленяет сердце и глаз; к иной не нужно стремиться.

Когда девушка достигает брачного возраста, то пусть она красиво одевается. Родителям надлежит наряжать ее и гулять с ней в многолюдных местах. Каждый вечер, одевшись приличествующим образом, девушка отправляется ее с подругами туда, где идут игры и представления, совершаются жертвенные обряды и свадьбы, чтобы показаться перед почтенными горожанами в наиболее выгодном свете. Пусть родители радушием, добрыми словами и почетными подношениями встречают мужчин приятной наружности, которые явились со сватовством, а еще пришедших с ними друзей и родственников. Пусть приоденут дочь свою и после приличествующих случаю слов приветствия познакомят ее с гостями. Назначив день для окончательного решения и свадьбы, родители ждут благоволения судьбы, и потому не сразу показывают невесту жениху и его сопроводжадющим; вначале предлагают совершить омовение и принять трапезу, говоря: «Всему свое время». Жених же не подступает с расспросами, а дожидается благоприятного часа, когда сможет увидеть суженую.

Таковы правила сватовства и женитьбы.

Вот стихи: «Если девушка уступает по собственному желанию, пусть мужчина женится на ней в соответствии с обычаями страны, нравами касты и согласно предписаниям. Совместные игры, стихосложение, свадьбы, гуляния и прочие развлечения следует устраивать ни с высшими, ни с низшими, а лишь с равными себе. Вот «высшее» родство, порицаемое мудрыми: мужчина служит жене и ее родным как раб. Вот «низшее» родство: мужчина и его родные ведут себя как господа и тиранят супругу; мудрые порицают и его. Когда мужчина и женщина ублаготворяют друг друга и родичи с обеих сторон равно почитают друг друга – это разумное родство; оно сообразно природе этого мира. Пусть же мужчина избегает «высшего» родства, где он склоняется перед свойственниками; пусть он избегает и порицаемого всеми «низшего» родства».

Глава 2 О пробуждении доверия в девушке

Первые три дня и три ночи молодожены спят на полу, блюдут целомудрие и принимают пищу без соли и сахара. Еще семь дней они совершают омовение под сладкие звуки музыкальных инструментов, наряжаются, вместе принимают пищу, оказывают почет родственникам и тем, кто свидетельствовал на брачной церемонии, но не касаются друг друга. Таковы правила для любой касты. В ночь на десятый день муж уединяется с женой и приближается к ней, пробуждая доверие к себе нежными словами. Некоторые учат: пусть мужчина не говорит с женой три дня. Ученики Бабхравьи возражают: когда мужчина безмолвствует три дня, жена, решив, что она ему безразлична, будет обескуражена и, впав в уныние, станет презирать его, как евнуха.

Ватсьяяна учит, что мужчине надлежит завоевать жену и пробудить в ней доверие, но пусть вначале воздерживается от любовных утех. Женщина по своей натуре ожидает нежного обхождения; когда же чужой мужчина станет овладевать ею насильно, она воспылает ненавистью к любовному соединению и ко всему мужскому роду. Пусть муж приближается к девушке, как того хочет она, сообразуясь с ее наклонностями и вкусами; пусть он искусно утвердится в ее доверии известными способами. Вот эти способы:

Пусть он обнимет ее так, как ей это более всего приятно; это займет недолгое время.

Пусть мужчина начнет объятия с верхней части ее тела, потому что так проще и спокойнее для девушки. Девушку, достигшую зрелости или знакомую ему, он обнимает, когда горит светильник; малознакомую или почти еще девочку – в темноте. Когда девушка освоится и примет объятия, должно вложить ей в рот лист бетеля с толченым орехом, а если она не примет подношения, то пусть мужчина упадет ей в ноги и ласковыми словами и клятвами уговорит взять угощение; даже стыдливая или разгневанная женщина уступает, когда мужчина у ее ног. Угощая молодую жену бетелем, мужчина нежно, осторожно и беззвучно целует ее в губы. Затем он вызывает девушку на разговор, притворяясь несведущим, и спрашивает ее о вещах, о которых, как он знает, можно рассказать в нескольких словах. Если же супруга не отвечает, пусть мужчина, не волнуя и не пугая ее, ласково, но настойчиво спрашивает вновь и вновь, будто бы ища совета. Если девушка все же молчит, он настаивает на ответе, ибо, как учит Гхотакамукха, «девушки всегда слышат слова, сказанные им мужчинами, но сами порой не хотят вымолвить ни слова». Если вопросы станут докучать ей, пусть девушка ответит движением головы; но если она в ссоре с мужчиной, то даже этого не нужно.

Когда мужчина спросит новобрачную, думает ли она о нем и нравится ли он ей, она долго не отвечает, а потом, как бы уступив уже его натиску, дает утвердительный ответ кивком головы.