Читаем Камасутра полностью

Мужчина, знакомый с девушкой до свадьбы, может поручить вести разговор посреднице, благожелательной и пользующейся доверием обоих супругов, согласной говорить за двоих. В присутствии посредницы девушка может улыбнуться и потупиться; если та говорит от ее имени больше, чем она того желает, она может пожурить ее и возразить подруге. Подруга в шутку может передать, как будто сказанное девушкой, даже то, чего сама девушка не говорила, добавив: «Так она и сказала», на что девушка невольно и вместе с тем мило восклицает: «О нет! Я такого не говорила», – при этом улыбаясь и бросая взгляды на мужчину.

Когда сближение произошло и девушка расположена к мужчине, она, не говоря ни слова, кладет рядом с ним бетель, притирания или венок (если он попросит), или же прикрепляет их к его верхней одежде. Тогда он касается ее грудей, слегка сдавливая их кончиками пальцев и производя «звучащее» царапанье. Если девушка станет останавливать супруга или попросит не делать этого, пусть он скажет: «Не буду, если ты обнимешь меня», понуждая жену к объятию.

Пока она его обнимает, его рука скользит по всему ее телу. Постепенно он усаживает жену к себе на колени и, лаская все энергичнее, добивается ее доверия; если девушка не допускает супруга, он начинает пугать ее, говоря: «Я оставлю следы зубов на твоих губах и следы ногтей на твоей груди, и такие же метки сделаю себе, и скажу друзьям, что это сделала ты. Что ты на это скажешь?» Подобно тому, как с помощью ложных угроз и посулов запугивают или привлекают к себе ребенка, так и мужчина постепенно добивается от девушки исполнения своих желаний.

Во вторую и третью ночи, после того как доверие немного возросло, он исследует рукой все ее тело и целует ее всюду, кладет руку ей на бедро, гладит его и потом направляется к лону. Если она постарается удержать его руку, он говорит ей: «Что здесь дурного?» – и настаивает, чтобы она позволила ему продолжать. Добившись желаемого, супруг касается сокровенных мест девушки, распускает пояс или повязку на ее талии и, распахнув нижний край одежды, поглаживает ее бедра у лона. Главное – гладя и целуя девушку под различными предлогами, он не начинает самого соития; сначала разъясняет жене шестьдесят четыре вида любовного искусства, говорит, как сильно он ее любит, и описывает свои желания и мечты, посещающие его при мысли о жене. Он клянется в верности, рассеивает ее страхи перед соперницами и, наконец, поборов ее стыдливость, наслаждается супругой, не пугая и не приводя в смятение.



Таков процесс пробуждения доверия в девушке; а в дополнение приводятся стихи:

«Пусть, следуя наклонностям девушки, мужчина привлекает и добивается ее, чтобы она его полюбила и доверилась ему. Но он не добьется успеха, если будет либо во всем потакать желаниям девушки, либо во всем противодействовать ей; пусть поэтому изберет средний путь. Кто знает, как пробудить в женщинах любовь, возвысить их честь и добиться доверия, тот становится предметом их любви. Кто же пренебрегает девушкой, считая, что она слишком стыдлива и робка, тот оказывается презираем ею как тварь, недостойная ее внимания. Воистину, девушка, которую берут насильно, вначале не завоевав ее сердца, впадает в страх, беспокойство и уныние или же выказывает ненависть к мужчине, который воспользовался ею. Ибо, когда сердце женщины не понято и любовь ее безответна, она ожесточается и ненавидит мужа, а когда муж ненавистен, она ищет объятий других мужчин».


Глава 3

Об ухаживании за девушкой и о распознании чувств

Девушка не может скрыть свою любовь и всегда подаст знак, проявив свои чувства.

Она никогда не смотрит мужчине в глаза, а под его взглядами ведет себя стыдливо, но, найдя предлог, как бы случайно приоткрывает красивую часть своего тела. Она украдкой поглядывает на мужчину, когда тот отходит от нее или не смотрит в ее сторону, однако опускает голову, когда желанный обращается к ней вопросом, и отвечает невнятно и бессвязно. Ей хочется быть рядом с любимым, и она говорит со своими спутниками особым тоном, надеясь привлечь к себе его внимание, если он отходит от нее.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Патология влечений. Руководство по профайлингу
Патология влечений. Руководство по профайлингу

Посмотрите на лица людей. Вполне вероятно, что их застывшие гримасы вам не понравятся, но все же нужно выбрать наименее неприятную гримасу… Зачем? От этого выбора будет зависеть ваш жизненный путь, выбор супруга, работы или друзей.У каждого человека есть темная, преступная сторона. Над каждым в той или иной степени довлеют архетипы и символы, привитые обществом. Первым об этом заговорил знаменитый ученик 3. Фрейда Карл Густав Юнг. Леопольд Сонди научился определять эти архетипы и ведущие модели поведения не путем многолетнего психоанализа, а с помощью простого пятиминутного теста.Великий психиатр, Леопольд Сонди создал уникальный тест, послуживший началом профайлинга преступников, суть которого заключалась в том, чтобы выбрать среди некрасивых и неприятных лиц наименее противные. Опираясь на труды Юнга и результаты собственных исследований он создал концепцию судьбоанализа, согласно которой можно было не только проанализировать прошлое человека, но и весьма точно предсказать все его будущие проблемы. Метод Сонди позволил выявлять в толпе потенциальных садистов, убийц и грабителей задолго до того, как эти люди совершат свое первое преступление.

Карл Густав Юнг , Леопольд Сонди

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука
Психология веры
Психология веры

В книге известного российского психолога профессора Рады Грановской вера рассматривается как опора человеческих стремлений и потребностей. Показано воздействие мировых религий на формирование человеческой психологии, вскрыты глубинные связи между силой веры и развитием человека. Анализируется влияние веры на мировоззрение, психическое здоровье и этику современного человека. Использованы обширные материалы, накопленные мировыми религиями, исторические и религиозные, посвященные основоположникам и канонам различных верований, международный и отечественный опыт в области общей психологии. Второе издание монографии (предыдущее вышло в 2004 г.) переработано.Для психологов, педагогов, философов и студентов профильных факультетов высших учебных заведений.

Рада Михайловна Грановская

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука