Камень. Бронза. Железо

Открытие Дмитрием Александровичем Крайновым верхневолжской культуры имело для первобытной археологии далеко идущие последствия. Вдохновлённый удачей, он попытался нарисовать этнокультурную картину в Центре Русской равнины и для последующих исторических эпох. Такая задача была по силам, я думаю, только ему, патриарху отечественной археологии. Человек энциклопедических знаний и колоссальной полевой практики, он сохранил до сих пор, несмотря на возраст (год рождения 1904-й), эвристический стиль мышления. Идеи его часто совершенно неожиданны и, как потом оказывается, продуктивны. На общем фоне мелкотемья и “посторонних шумов” фигура Дмитрия Александровича выделяется редким умением охватить несколько проблем, нащупать связь между ними и предложить решение, учитывающее множество факторов, действовавших на широких территориях! и в большом хронологическом диапазоне. Он всегда рассматривает развитие древнего общества как части природы, учитывая изменения ландшафта, климата, растительного и животного мира. В этом и разгадка успехов. Коллеги это осознают, но сказывается привычка лишь к анализу и опасливое, робкое отношение к проблемам большого масштаба. Я не утверждаю, что модель, намеченная Дмитрием Александровичем относительно этнической истории Верхневолжья в 5-2 тыс. до н. э., останется незыблемой. Но нет сомнений в стройности теории, её внутренней логике, обеспеченности данными самых разных источников. Критики отдельных положений этой схемы ничего вразумительного пока что взамен не предложили.

Выше описывались некоторые волосовские древности: языковские погребения, орудия труда, украшения. Но эта культура, составившая эпоху в древней истории Центра Русской равнины, заслуживает и отдельного разговора. Она была впервые выделена учителем Д.А. Крайнова профессором Василием Алексеевичем Городцовым в 1920-е годы на основе раскопок на Нижней Оке, в частности, у деревни Волосово. В последующие десятилетия такие поселения были открыты на огромных пространствах: от Приильменья на западе до Вятки на востоке и от Белого озера на севере до Средней Оки на юге. Это практически вся лесная зона, занятая прежде культурной общностью с ямочно-гребенчатой керамикой.

Крупнейшие исследователи волосовской культуры Отто Николаевич Бадер, Пётр Николаевич Третьяков и Альфред Хасанович Халиков рассматривали её бытование в Волго-Окском междуречье как результат расселения на запад приуральского, финского населения. Д.А. Крайнов предложил принципиально новое решение волосовской проблемы. Он высказал мнение о местном происхождении волосовцев на основе синтеза верхневолжской культуры и пришлой культуры ямочно-гребенчатой керамики.

В основе идеи лежали наблюдения над топографией памятников, формами и орнаментикой сосудов, техникой обработки и формами каменных и костяных орудий труда, наконец, радиоуглеродные даты, полученные с долговременных поселений в Ивановской, Ярославской и Калининской областях. За этой гипотезой стояла четвертьвековая полевая и кабинетная работа Дмитрия Александровича в данном направлении.

Если прежде волосовскую культуру помещали в рамки от конца 3 до последней четверти 2 тыс. до н. э., утверждая тем самым довольно позднее её положение в круге первобытных древностей, то радиоуглеродные датировки буквально взорвали этот мирный пейзаж: Сахтыш 2 (волосовский слой) — 2620 лет до н. э., 2520 лет до н. э.; Языково 1 — 2220 лет до н. э.; Ивановское З — 2820 лет до н. э., 2780 лет до н. э.; Волосово — 2770 лет до н. э., 2520 лет до н. э.

Таким образом, Дмитрий Александрович с полным основанием датировал начало культуры первой четвертью 3 тыс. до н. э., а конец–первой четвертью 2 тыс. до н. э. О том же говорят даты по культуре ямочно-гребенчатой керамики, непосредственно над слоями которой залегают на долговременных поселениях волосовские древности.

Волосовская культура необычна по содержанию: она возникает в неолите, то есть в каменном веке, а заканчивает существование уже в энеолите, в медно-каменном веке. В её недрах зарождается на поздних этапах воспринятая от соседей металлургия — великое техническое достижение человечества.

Стоянки волосовцев — настоящие посёлки на озёрах. Здесь они жили веками, о чём свидетельствуют мощные культурные слои, жилища, мастерские, остатки рыболовческих устройств, могильники, произведения искусства и многое другое. Пожалуй, ни одна культура первобытности на Верхней Волге не даёт столько материалов для детального изучения древней истории, её хозяйства, быта, верований, искусства, обмена...

Но изучение её в Тверской области до сих пор ограничено буквально несколькими поселениями. Главные открытия впереди, если, конечно, нам удастся сохранить эти памятники от уничтожения.