Камень. Бронза. Железо

Современная история изучения фатьяновской культуры связана с полевыми работами и научными трудами Дмитрия Александровича Крайнова. А названа культура так по деревне Фатьяново Ярославской области, где в 1873 году открыт первый могильник этой общности. Ныне известны сотни памятников и местонахождений отдельных фатьяновских вещей.

Над загадками “фатьяна” бьются учёные нескольких поколений. Эта тема приобретала и политическую окраску в связи с теорией немецких археологов о среднеевропейском, арийском, происхождении этой общности. Из этого они выводили обоснование “цивилизаторской миссии” протогерманцев, несших прогресс на Восток, в лесную и лесостепную зоны Русской равнины.

Российским учёным удалось опровергнуть этот миф с расистским душком. Но говорить о том, что вопросы происхождения, развития и судеб культуры разрешены, преждевременно. Это проблема общеевропейского значения, что неоднократно подчёркивал Д.А. Крайнов. Она связана с вопросом о возникновении и становлении в лесной зоне Евразии производящего хозяйства, с распространением металлургии, с этническими проблемами, затрагивающими почти весь наш континент. Ведь эта культура — часть огромной общности, для которой характерна “шнуровая” керамика и такой яркий признак, как боевые топоры. Длительное время эта общность занимала огромные территории: от Франции до Урала и от Скандинавии до Карпат.

На большей части территории своего расселения фатьяновцы известны нам почти исключительно по погребальным памятникам — могильникам. Не исключение и Тверская область. Это создаёт трудности в изучении культуры, ведь достоверных фатьяновских поселений здесь не обнаружено. Правда, на волосовских стоянках попадаются фатьяновские вещи и "фатьяноидная” керамика. Каковы обстоятельства появления там этих культурных остатков, какую связь они имеют с основными комплексами позднего неолита — всё это нуждается в специальной проработке. Пока что многое находится в сфере предположений.

Итак, остаются могильники. Это особый вид памятников: погребения совершены в могильных ямах без каких-либо надмогильных насыпей или других зримых признаков. Методика специального поиска грунтовых могильников не создана. При отсутствии внешних примет и наличии десятков и сотен тысяч огромных моренных холмов и гряд — мест, которые предпочитались фатьяновцами для совершения захоронений, — методика эта вряд ли может быть разработана.

Одно это уже серьёзный удар по источниковой базе. Могильники открывают неожиданно, при проведении хозяйственных работ: рытье карьеров и погребов, распашке, строительстве и т. д. Ясно, что многие могильники, особенно небольшие, разрушены ненайденными. Обнаруженным в обрезе Карьера костям часто не придают значения, даже заметив их. Правда, одного фатьяновца около 30 лет назад перезахоронили с почестями, приняв могилу за воинское захоронение. Даже обелиск поставили, а духовой оркестр исполнил “Интернационал”. Остальным везёт меньше.

Иногда экскаваторщик, мастер или сельский житель сообщают властям или в музей о костях, топорах и горшочках, и тогда археологи, бросив все дела, мчатся к месту находки. Ещё бы: найден фатьяновский могильник! Не передать словами те чувства, которые охватывают тебя, если опоздал, если видишь, что ещё несколько недель, а иногда и несколько дней назад здесь был нетронутый могильник, а сейчас — котлован... И винить некого!

Самому мне не приходилось пока участвовать в раскопках фатьяновских погребений, но на могильниках бывал неоднократно: в Жарковском, Калининском, Бежецком, Краснохолмском, Весьегонском районах. И всюду одна и та же картина: карьеры, карьеры... В отдалении видны холмы и гряды, тянущиеся порой на несколько километров, нетронутые ковшом экскаватора. Возможно, в них тоже скрыты могильники, ведь известно, что в некоторых местностях расстояние между некрополями не превышает одного-двух километров. Но где, в каком месте?

Фатьяновцы умело, надёжно скрыли своих умерших от лихих глаз, но и от науки, которая могла бы вернуть их человеческой истории, восстановить память об их великих заслугах перед потомками.

Фатьяновские могильники — родовые кладбища. Количество погребённых в них зависит от длительности обитания в том или ином месте. Изучение палеогеографии в отдельных районах позволило бы подробно описать гидрологию и растительный мир тех или иных мест и, в сочетании с имеющимися археологическими данными, создать природно-хозяйственные модели по регионам. А это позволило бы планировать разведки и особенно тщательно проводить их в благоприятных для фатьяновского хозяйства и образа жизни местах.

Одним из таких мест в Верхневолжье являются территории Краснохолмского, Бежецкого, Сонковского и Кесовогорского районов. Нужны археологи, которые бы взялись за эту нелёгкую работу, пока ещё не поздно.