Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

– священный сан,

– пожизненный обет целомудрия,

– похищение,

– преступление,

– кровное родство,

– свойствó,

– публичная благопристойность,

– усыновление.

Недостижение брачного возраста. Каноническое право устанавливает брачный возраст для мужчин – 16 лет и для женщин – 14 лет. В силу этого до мужчина до достижения полных 16 лет и женщина до достижения полных 14 лет не могут вступить в действительный брак{Канон 1083.}.

Препятствие брачного возраста в каноническом праве – это не только традиция, в силу которой различные правые системы содержали и содержат подобные ограничения, но и ограничение, имеющее специфически каноническое измерение, прежде всего в связи с институтом брачного согласия. Как пишут по этому поводу комментаторы Кодекса, «чтобы дать действительное [брачное] согласие, лицо должно обладать достаточной интеллектуальной и эмоциональной зрелостью, чтобы оценить и принять ответственность за пожизненные обязательства, а также физической зрелостью, чтобы завершить брак сексуальными отношениями»{New Commentary… P.1283.}. Таким образом, достижение брачного возраста рассматривается в специфически каноническом смысле как один из факторов, необходимых для полноценного брачного согласия, порождающего брак.

Установленный Кодексом брачный возраст не следует воспринимать исключительно формально, «арифметически»: его нужно соотносить с указанным выше предназначением данного препятствия – обеспечить достижение брачущимися не собственно определенного количества лет, а зрелости, необходимой для вступления в брачные отношения. По этой причине местный ординарий может воспользоваться предоставленным ему правом воспретить отдельно взятый брак при наличии существенных доказательств незрелости даже по достижении брачного возраста. В этом смысле препятствие брачного возраста унаследовал характерный для классического римского права подход к брачному возрасту как презумпции, а не исчерпывающего доказательства достижения зрелости.

Установленный Кодексом брачный возраст не всегда соответствует возрастным ограничениям светского права в том или ином государстве. По этой причине Кодекс предоставляет возможность национальным конференциям епископов установить более высокий брачный возраст, но лишь в качестве затрудняющего, а не отменяющего препятствия. Как сказано в Кодексе, «конференции епископов вправе установить более высокий возраст для правомерного заключения брака»{Канон 1083.} – фраза, выделенная нами курсивом, указывает на то, что последствия нарушения соответствующего предписания повлекут неправомерность, но не недействительность заключенного таким образом брака.

Поскольку препятствие брачного возраста является препятствием церковного происхождения, диспенсация от него может быть получена в описанном выше порядке, хотя для канонической юриспруденции характерно крайне осторожное отношение к возможности диспенсации в подобных случаях.

Импотенция. Из того, что было сказано выше о природе брака, естественно следует, что импотенция как невозможность достижения одной из основополагающих целей брака действительно должна рассматриваться как препятствие, влекущее несостоятельность брачного союза. Канонисты рассматривают данное препятствие как имеющее происхождение в божественном праве, следовательно, диспенсацию от данного препятствия предоставить нельзя.

Канонические последствия импотенции возникают лишь в том случае, когда факты конкретного дела соответствуют квалификациям, установленным каноническим правом.

Каноническое право признает последствия препятствия только за импотенцией (как мужской, так и женской) как невозможностью совершить половой акт{Канон 1084.}, но не квалифицирует в качестве импотенции другие причины, делающие невозможным зачатие. Если, например, речь идет о недостаточном развитии либо отсутствии у женщины пост-вагинальных органов, то имеет место не импотенция, а стерильность, не являющаяся брачным препятствием. Аналогичным образом состав мужской спермы, непригодный для зачатия, также не приведёт к возникновению препятствия импотенции.

Каноническое право различает импотенцию абсолютную – невозможность совершения полового акта с любым партнером, и относительную, когда половой акт невозможен только с данным конкретным партнером. Как один, так и другой вид импотенции имеет характер препятствия.

Существуют два других качества, которым должна удовлетворять импотенция, с тем чтобы породить канонические последствия недействительности брака.

Первое – импотенция должна возникнуть до заключения брака. При этом канонистика допускает презумпцию возникновения импотенции до заключения брака, если она проявилась в первой же попытке совершения полового акта и сохранилась в течение последующих попыток.