Иванова Л. И.
Тапиола и Хийтола: два лесных царства карельской мифологии / Рябининские чтения-2011. Петрозаводск, 2011. С. 55–59.Илюха О. И.
Школа и детство в карельской деревне в конце 19 – начале 20 века. СПб., 2007. 303 с.Кагаров Е. Г.
О значении некоторых русских свадебных обрядов // Известия Императорской Академии наук. VI серия. Пт., 1917. Т. XI. № 9. С. 640–647.Кагаров Е.
Шаманский обряд прохождения через отверстие // Доклады АН СССР. Сер. В. М., 1929. № 11. С. 189–192.Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. М., 1973. 351 с.
Камкин И.
Архангельские карелы // Древняя и новая Россия. Ежемесячный исторический журнал с рисунками. Петербург, 1880. XVI, 4. С. 651–673.Карельские народные загадки / Сост. Н. А. Лавонен. Петрозаводск, 1982. 143 с.
Карельские пословицы и поговорки / Сост. В.Г. Макаров. Петрозаводск, 2011.
Карельские причитания / Сост. А.С. Степанова, Т.А. Коски. Петрозаводск, 1976.
Карельский фольклор / Сост. Н. А. Лавонен. Петрозаводск, 1992. 272 с.
Карельские эпические песни / Сост. В. Я. Евсеев. Л., 1950. 527 с.
Ковыршина Ю. И.
Контекстуальное переключение регистров интонирования русских и карельских заговоров // Доклад на «Рябининских чтениях-2015», г. Петрозаводск. Статья находится в печати.Колегова Р. В.
Баня в обрядах и представлениях коми-зырян. СПб., 1992. 25 с.Конкка А. П.
Календарная мифология и обрядность сямозерских карел // История и культура Сямозерья. Петрозаводск, 2008. С. 301–341.Конкка А. П.
Клубок для Кегри, или некоторые проблемы изучения древнего карельского аграрного праздника (культ мертвых и вопросы временной приуроченности) // Историкокультурный ландшафт СевероЗапада-З. СПб., 2014. С. 66–73.Конкка А. П.
На плечах Большой Медведицы: карельские заговоры и магические действия на поднятие лемпи // Традиционная культура. 2014. № 3. С. 136–145.Конкка А. П.
О заговорах «поднятия лемпи» из собрания фольклорного архива Финского литературного общества (SKVR: Беломорская, Приладожская и Северная Карелия) // Методика полевых работ и архивация фольклорных, лингвистических и этнографических материалов. Петрозаводск, 2013. С. 88–104.Конкка А.
От колыбели до могильного креста (обряды и верования в рассках панозерцев) // Панозеро: сердце Беломорской Карелии. Петрозаводск, 2003. С. 405–414.Конкка А. П.
Сямозерская свадьба // На плечах Большой медведицы. Петрозаводск, 2015. С. 289–327.Конкка А., Огнева О.
Праздники и будни. Петрозаводск, 2010. 213 с.Конкка У. С.
Поэзия печали. Петрозаводск, 1992. 296 с.Кораблев Н. А., Афанасьева А. И.
Карелия во второй половине XIX – начале XX вв. // История Карелии с древнейших времен до наших дней. Петрозаводск, 2001.Корнишина Г. А.
Экологические воззрения мордвы (религиозно-обрядовый аспект). Саранск, 2008.Кочкуркина С. И.
Корела и Русь. Л., 1986. 143 с.Кочкуркина С. И.
Народы Карелии: история и культура. Петрозаводск, 2004. 208 с.Кочкуркина С. И., Спиридонов А.
М, Джаксон Т. Н. Письменные известия о карелах. Петрозаводск, 1990. 140 с.Кремлева И. А.
Похоронно-поминальные обычаи и обряды // Русские. М., 1997. С. 517–532.Криничная Н. А.
Баенник как прообраз домашних духов // Н.А. Криничная. Русская мифология: мир образов фольклора. М., 2004. С. 26–94.Криничная Н.А.
Двойник: к семантике мифологического образа // Русская речь. № 5. 2013. С. 113–118.Криничная Н. А.
Мифология воды и водоемов. Петрозаводск, 2014. 389 с.Криничная Н. А.
Окно крестьянского жилища: к представлениям о границе и контактной зоне вмежду мирами в севернорусской мифологии // Границы и контактные зоны в истории и культуре Карелии и сопредельных регионов. Петрозаводск, 2008. С. 131–141.Криничная Н. А.
Русская народная мифологическая проза. Истоки и полисемантизм образов. СПб., 2001. 580 с.Криничная Н. А.
Сынове бани // Этнографическое обозрение. 1993. № 4. С. 66–77.Кузнецова В. П.
И. А. Федосова и ее духовные стихи // Рябининские чтения-2015. Петрозаводск, 2015. С. 338–341.Лавонен Н. А.
Из наблюдений о бытовании погребально-поминального обряда в Южной Карелии // Фольклористика Карелии. Петрозаводск, 1993. С. 24–47.Лавонен Н. А.
Карельская народная загадка. Л., 1977. 134 с.Лавонен Н. А.
Стол в верованиях карел. Петрозаводск, 2000.Лавонен Н. А.
Функциональная роль порога в фольклоре и верованиях карел // Фольклор и этнография. Л., 1984. С. 171–179.Ладвинский Федор.
Особенности общественного быта жителей Паданскаго погоста и о Ребольском приходе Повенецкого уезда Олонецкой губернии. Источник: http://elibrary.karelia.ru/book.shtml?id=8135#t20c