Карл Маркс. Человек, изменивший мир. Жизнь. Идеалы. Утопия

В Манчестере Энгельс писал для New Moral World[62] Роберта Оуэна[63] и познакомился с несколькими ведущими чартистами, в частности с Джорджем Джулианом Харни. Из Манчестера он также продолжал писать для Rheinische Zeitung и отправил две статьи в Deutsch-Französische Jahrbücher: критику «Прошлого и настоящего» Карлайла и эссе под названием «Наброски к критике политической экономии» [190]. Резкое и ясное предсказание грядущей гибели капитализма, описанное в этой работе, заставило Маркса пересмотреть свое мнение об Энгельсе, с которым он начал переписываться. Уже сейчас, наблюдая за условиями в Манчестере, Энгельс начал собирать материал для своего шедевра «Положение рабочего класса в Англии» (Die Lage der arbeitenden Klasse in England), вероятно, самой ожесточенной критики раннего капитализма из всех когда-либо написанных [191].

В конце августа 1844 года Энгельс проезжал через Париж, возвращаясь в Германию. Его историческая встреча с Марксом произошла 28 августа в Café de la Regence, одном из самых известных парижских кафе того времени, среди посетителей которого были Вольтер, Бенджамин Франклин, Дидро, Гримм, Луи-Наполеон, Сент-Бёв и Мюссе [192]. После продолжительного разговора они решили провести следующие десять дней в обществе друг друга на улице Вано. «Наше полное согласие во всех теоретических областях стало очевидным, – писал Энгельс, – и с этого времени началась наша совместная работа» [193]. В конце жизни, оглядываясь на это сотрудничество, Энгельс резюмировал: «Как до, так и во время моего 40-летнего сотрудничества с Марксом я имел определенную самостоятельную долю в закладке основ теории и особенно в ее разработке. Но большая часть ее ведущих базовых принципов, особенно в области экономики и истории, и прежде всего их окончательная язвительная формулировка, принадлежат Марксу. При всем моем вкладе – во всяком случае, за исключением моей работы в нескольких специальных областях – Маркс вполне мог бы обойтись и без меня. Того, чего добился Маркс, я бы не достиг. Маркс стоял выше, видел дальше, смотрел шире и быстрее, чем все мы. Маркс был гением; мы, остальные, были в лучшем случае талантливы. Без него теория далеко не стала бы такой, какой она является сегодня. Поэтому она по праву носит его имя» [194].

Вероятно, этот отрывок точно отражает их дальнейшие отношения – хотя очевидно, что Энгельс был незаменим для Маркса в финансовом отношении. Но что касается теории, то утверждается (и с большим основанием), что за 13 лет, на которые он пережил своего друга, Энгельс сумел – в своих слишком ясных разъяснениях – убрать бóльшую часть тонкостей из идей Маркса [195]. Тем не менее в конце лета 1844 года Энгельс, с его практическим опытом капитализма, принес Марксу больше, чем получил.

Так началась дружба, которая закончилась только со смертью Маркса. Схожее происхождение из уютных домов среднего класса, юношеское увлечение поэзией и переход от младогегельянского либерализма к радикальной политике – у Маркса и Энгельса было достаточно общего опыта, чтобы сформировать основу для прочной дружбы. Но то была дружба, в которой было больше контрастов, чем сходства: сильная сторона Маркса заключалась в его способности к абстракции. Он досконально усвоил гегелевский метод, и его диалектический подход сумел соединить элементы в тонкий синтез. Пока Маркс изучал Гегеля, Энгельс набирался практического опыта и делал наблюдения как профессиональный предприниматель; всегда скорый на синтез, он мог писать быстро и ясно, но иногда с догматизмом, чуждым даже Марксу. Их жизненные стили также сильно отличались. Энгельс был неизменно безукоризненно одет, его кабинет был неизменно опрятен, он был точен, деловит и ответственен в денежных вопросах. Маркс небрежно относился к одежде, в его кабинете царил беспорядок, и он не имел ни малейшего представления о том, как распоряжаться деньгами. Кроме того, Маркс был совершенно определенно семейным человеком, о чем бы он иногда ни сожалел; Энгельс же был большим бабником и, хотя и был способен на долгую привязанность, всегда отказывался от брака.

В течение первых десяти дней совместной работы они решили обнародовать свою новую согласованную точку зрения с помощью памфлета, в котором окончательно разоблачили Бруно Бауэра. Юнг особенно настоятельно просил Маркса выступить против Бауэра, а Маркс уже объявил в предисловии к «Парижским рукописям» о своем намерении разобраться с «критической критикой», которую Бауэр распространял в недавно основанном журнале Allgemeine Literatur-Zeitung[64]. Энгельс написал 15 страниц, которые, по его замыслу, должны были стать его половиной памфлета, и уехал вместе с Гессом в Рейнланд, где быстро рос интерес к коммунизму. Маркс взялся за написание своего материала до конца ноября и (как обычно) вскоре обнаружил, что «памфлет» вырос до книги объемом почти 300 страниц, которая была опубликована в феврале 1845 года под ироничным названием (со ссылкой на братьев Бауэр) «Святое семейство» (Die heilige Familie) [196].