Карл Маркс. Человек, изменивший мир. Жизнь. Идеалы. Утопия

«Если человек черпает все свои знания, ощущения и т. д. из мира чувств и опыта[66], приобретенного в нем, то эмпирический мир должен быть устроен так, чтобы в нем человек переживал и привыкал к тому, что действительно является человеческим, и осознавал себя как человека. Если правильно понятый интерес является принципом всей морали, то частный интерес человека должен совпадать с интересами человечества. Если человек несвободен в материалистическом смысле, то есть свободен не через отрицательную силу избегать того или иного, а через положительную силу утверждать свою истинную индивидуальность, то преступление должно наказываться не в отдельности, а должен быть уничтожен антисоциальный источник преступления, и каждому человеку должна быть предоставлена социальная сфера для жизненного проявления его существа. Если человека формирует его окружение, его окружение должно стать человеческим. Если человек социален по своей природе, то он разовьет свою истинную природу только в обществе, и сила его природы должна измеряться не силой отдельных индивидуумов, а мощью общества» [202].

«Святое семейство» мало читали сразу после публикации, и, конечно, оно не входило в число основных работ Маркса. Но некоторые из тем того, что впоследствии стало «материалистической концепцией истории», появились здесь впервые, и Маркс, перечитав книгу через 12 лет, прокомментировал: «Я был приятно удивлен, обнаружив, что нам не нужно стыдиться нашей работы, хотя культ Фейербаха кажется мне очень забавным» [203]. Перед публикацией «Святого семейства» Марксу пришлось покинуть Париж. Прусское правительство стало более настойчивым в своих жалобах на Vorwärts, и даже Луи-Филипп, как говорят, заметил: «Мы должны очистить Париж от немецких философов!» 25 января 1845 года министр внутренних дел Гизо запретил Vorwärts и издал приказ о высылке его ведущих сотрудников, включая Маркса, Гейне и Руге. Марксу понадобилось чуть больше отведенных ему 24 часов, и 2 февраля он уехал в Льеж и Брюссель, прихватив с собой Генриха Бюргерса, молодого радикального журналиста из числа сотрудников Vorwärts. В течение всего путешествия они поддерживали настроение, распевая песни. Женни распродала мебель и часть белья, осталась на две ночи у Гервегов и через несколько дней последовала за Марксом в Брюссель.

3. Брюссель

Когда весной 1845 года мы снова встретились, на этот раз в Брюсселе, Маркс уже продвинулся к основным положениям своей материалистической теории истории. Теперь мы занялись разработкой вновь обретенной теории в самых разных направлениях.

Фридрих Энгельс. История Союза коммунистов

I. Материалистическое понимание истории