Читаем Карло Гольдони. Комедии; Карло Гоцци. Сказки для театра; Витторио Альфьери. Трагедии полностью

Она вам указалаПолезный след, но рассуждает глупо.Нелепо ждать, чтобы Зелимин отчим,Узнав о предстоящем испытанье,По доброй воле назвал имена.Тут следует прибегнуть к хитроумью.Нам время дорого. Уйдем отсюда,Чтобы никто не мог услышать нас,И если верите моей любви,Позвольте мне вам дать один совет.

Турандот

Идем, мой друг. Чтоб этот чужестранецНе победил, я соглашусь на все.

(Уходит.)

Адельма

Любовь, приди на помощь мне, исполниМои мечты, дай вырваться из рабства.И пусть гордыня злобной ТурандотОткроет мне счастливый путь к свободе.

(Уходит.)

Явление третье

Дворцовая зала.

Калаф, Барах.

Калаф

Да ведь во всем Пекине только ты,О друг мой, знаешь, как зовут меняИ моего отца. И царство нашеОт здешних мест далеко и вдобавокРазрушено тому уж восемь лет.Мы жили скрытно, и прошла молва,Что мы погибли. Память о несчастныхНедолговечна на земле, Барах.

Барах

Простите, принц. Но ваш поступок былНеосторожен. Злополучным людямБояться надо даже и того,Что невозможно. Стены и деревья,Немые вещи обретают голосВо вред злосчастным. Им враждебно все.Я не могу очнуться. Вы добыли,С огромною опасностью для жизни,Славнейшую красавицу, добылиОбширную державу, чтобы вдруг,По слабости сердечной, все утратить!

Калаф

Как можно мерить мерою расчетаМою любовь, Барах? Ты не видалОтчаянья и гнева Турандот,Моей души единой, там, в Диване.

Барах

Скорее, чем о гневе Турандот,Уже сраженной, сын обязан думатьО том, какая горькая нуждаГнетет его родителей в Берласе.

Калаф

Оставь свои упреки. Я хотелСмягчить ее, хотел ей тронуть сердце.Быть может, мой поступок ей приятен,Быть может, в ней проснулась благодарность.

Барах

В ком? В Турандот? Ах, полно обольщаться,

Калаф

Теперь я с ней навек. Скажи, Барах,Ты никому меня не называл?Не говорил жене, кто я такой?

Барах

Нет, господин мой. Вашим приказаньямБарах послушен. Но меня томитКакое-то предчувствие, мне страшно.

Явление четвертое

Те же, Панталоне, Тарталья, Бригелла и воины.

Панталоне

(входя с озабоченным видом)

Да вот он где, вот он где, черт бы его побрал!

Тарталья

(Калафу)

Ваше высочество, а это кто?

Панталоне

Куда вы запропастились? С кем это вы беседуете?

Барах

(в сторону)

Беда!

Калаф

Кто он, не знаю. Мы сошлисьСлучайно. Я расспрашивал егоПро город и про здешние порядки.

Тарталья

Простите, молодой человек, но только мозги у вас не на месте, и уж больно вы любезны. Я еще в Диване заметил. Как это вас угораздило выкинуть такую глупость?

Панталоне

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги