Читаем Карло Гольдони. Комедии; Карло Гоцци. Сказки для театра; Витторио Альфьери. Трагедии полностью

Кто низменно рожден, тот поневолеТак рассуждает, как: сейчас Зелима.Прости, Зелима. Не тебе понятьЕстественную скорбь и стыд принцессы,Которая, перед лицом ДиванаПривыкшая к победным торжествам,Посрамлена каким-то незнакомцем.Я видела сама, как ликовалиМужчины, как вышучивали злобноЕе загадки, словно это былиДурацкие народные загадки,И я негодовала, потому чтоЛюблю ее. Смотри, в каком онаОтчаянье. Она принужденаНаперекор влеченью, против воли,Покорствуя насилью, выйти замуж,

Турандот

(порывисто)

Не распаляй мне душу!

Зелима

Выйти замуж —Такое ли несчастье?

Адельма

Ах, молчи!Никто не требует, чтоб ты делилаСтраданий возвышенной души.Я не из лести говорю. Пойми,Что ведь она отважно обязаласьНазвать их имена; и завтра утромПредстанет всенародно пред Диваном!Что будет, если, появясь в собранье,Она ответит глупость иль признает,Что ей решить задачу не по силам?Уже я слышу громкий смех народа,Насмешки, шутки над принцессой нашей,Как над несчастною комедианткой,Забывшей роль.

Турандот

(яростно)

Адельма, знай, что еслиИмен я не раскрою, то во храме(Мое решенье твердо) в эту грудьЯ погружу кинжал.

Адельма

Нет, нет, принцесса,Искусством иль обманом, но загадкаДолжна быть решена.

Зелима

Что ж, раз АдельмаВас любит больше и умней меня,Пусть вам и помогает.

Турандот

Помоги мне,Моя Адельма! Как я угадаюИх имена, когда мне неизвестно,Ни кто он, ни откуда?

Адельма

Он сегодняСказал, что есть в Пекине человек,Который знает, кто он. Надо городВверх дном поставить, не жалеть алмазов.И золота, пойти на все.

Турандот

АлмазыИ золото без счета можешь тратить,Лишь бы дознаться.

Зелима

Да куда их тратить?Кого искать? А в случае успеха,Как вам удастся утаить изменуИ скрыть от всех, что вы путем обмана,А не своим пронзительным умомУзнали имена?

Адельма

И, может быть,Доносчицей окажется Зелима?

Зелима

(гневно)

Есть мера оскорблениям! Принцесса,Не тратьте ваших денег. Мне хотелосьСклонить вас к миру, чтоб вы дали рукуГерою, нежно любящему вас.Мне жаль его. Но пусть восторжествуетМой долг повиновенья. Здесь былаСкирина, мать моя. Она пришлаНа радостях меня поздравить с тем,Что все загадки решены. Не знаяО предстоящем новом испытанье,Она открыла мне, что этот принцОстановился у нее в корчмеИ что Хассан, мой отчим, с ним знакомИ от него в восторге. Я спросила,Как имя принца, но она клянется,Что муж ей не сказал и не желаетЕго назвать. Мать обещала сделатьВсе, что возможно. Вот. В моей любвиТеперь, коль вам угодно, сомневайтесь.

(Уходит обиженная.)

Турандот

Приди, Зелима, дай тебя обнять!Куда ты? Стой!

Адельма

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги