Касты. Истоки неравенства в XXI веке

Несмотря на то что Тринадцатая поправка 1865 года положила конец рабству, она оставила лазейку, которая позволила господствующей касте использовать труд людей, осужденных за преступление. Это дало доминирующей касте стимул заключать под стражу представителей низшей касты за субъективные преступления, такие как праздношатание или бродяжничество как раз в то время, когда в уголовно-исполнительной системе, которую контролировала только доминирующая каста, требовался бесплатный труд. После десятилетия Реконструкции, когда афроамериканцы стремились войти в основное общество, Север отказался от контроля над Югом, вывел оккупационные войска из региона и вернул власть бывшим повстанцам, оставив выживших в рабстве на милость ополченцев-сторонников превосходства, залечивающих раны от войны. Федеральное правительство выплатило репарации не пленным людям, а тем, кто их порабощал.

Бывшие конфедераты трансформировали мутацию рабства в форму совместного владения и авторитарного режима, так что люди, только недавно сбросившие оковы рабства, оказались в мире линчеваний, ночных всадников и членов Клана, ужасов, призванных держать их в подчинении. Разрушая надежды афроамериканцев, они повсюду воздвигали статуи и памятники конфедератам-рабовладельцам, оставляя напоминание низшей касте о ее бессилии и подчиненном положении.

Это была давящая на психику провокация первой величины. Люди, все еще не оправившиеся от травмы публичных порок и насильственного разрыва с семьей, а также потомки этих людей были теперь вынуждены жить среди памятников мужчинам, которые воевали за то, чтобы продолжать держать их в статусе домашнего скота. Чтобы войти в здание суда, чтобы предстать перед судом по делу, которое они почти наверняка проиграют, выжившие в рабстве должны были пройти мимо статуй солдат Конфедерации, смотрящих на них с пьедесталов буквально сверху вниз. Им приходилось ездить по дорогам, названным в честь генералов – своих мучителей, и проходить мимо школ, названных в честь членов Клана.

В XX веке наследники Конфедерации возвели памятник Ли, Стоунуоллу Джексону и Джефферсону Дэвису, высеченный в граните, размером больше горы Рашмор в Стоун-Маунтин, штат Джорджия. Если Конфедерация и проиграла войну, это никоим образом не отразилось на культуре Юга и быте низшей касты. Фактически возвращение к власти бывших конфедератов означало возмездие и наступление еще более тяжелых времен.

К моменту митинга в Шарлотсвилле в Соединенных Штатах было установлено около 230 памятников Роберту Э. Ли, включая отель Роберта Ли в Лексингтоне, штат Виргиния, парк Роберта Э. Ли в Майами, Флорида и Роберту Э. Ли-Крик в Национальном лесу Бойсе в Айдахо, в двух тысячах миль от старой Конфедерации. По всей стране есть множество мемориальных досок, бюстов, школ и дорог – улица Роберта Ли в Мобиле, штат Алабама, улица Роберта Ли в Тьюпело, штат Миссисипи, бульвар Роберта Ли в Чарльстоне, Южная Каролина, Дорога генерала Роберта Ли в Брансуике, штат Джорджия, и улица Роберта Ли Лейна в Хила-Бенд, штат Аризона.

Учащиеся проходят занятия в средней школе Роберта Э. Ли в Джексонвилле, Флорида, и в Тайлере, Техас, среди прочих, и в средней школе Ли в Монро, Луизиана. В восьми штатах Союза есть округ, названный в честь Роберта Ли: Алабама, Арканзас, Флорида, Кентукки, Миссисипи, Северная Каролина, Южная Каролина и Техас. Третий понедельник января – День Роберта Ли в Миссисипи и Алабаме.

Роберт Ли был прирожденным выпускником Академии Вест-Пойнт, прагматичным и хитрым военным стратегом, умеренным политиком для своего времени и своего региона, а также рабовладельцем Виргинии, который видел в рабстве неизбежное зло, которое обременяло владельцев больше, чем людей, которых они поработили. «Черным здесь неизмеримо лучше, чем в Африке, морально, социально и физически, – написал он однажды. – Болезненная дисциплина, которой они подвергаются, необходима для обучения людей их расы, и я надеюсь, что она подготовит их и приведет их к лучшему. Как долго продлится их неволя, известно и установлено мудрым и милосердным Провидением»[431].

Как и другие рабовладельцы, он в полной мере использовал «болезненную дисциплину», о которой говорил. В 1859 году трое его невольников с плантации в Виргинии, – человек по имени Уэсли Норрис, его сестра и двоюродный брат – бежали на север и были схвачены недалеко от границы с Пенсильванией. Их заставили вернуться на плантацию Ли. По прибытии Ли сказал им, что «преподает нам урок, который мы никогда не забудем»[432], – рассказывал позже Уэсли Норрис. Ли приказал своему надзирателю раздеть их до пояса, привязать к столбам и нанести мужчинам пятьдесят, а женщине – двадцать ударов плетью по голым спинам. Когда надсмотрщик оказал сопротивление, Ли вызвал окружного констебля и сказал ему «положить его на колодец», что констебль и сделал. «Не удовлетворившись простым истязанием нашей обнаженной плоти, – вспоминал Норрис, – генерал Ли приказал надсмотрщику тщательно вымыть наши спины рассолом, что и было сделано».