Касты. Истоки неравенства в XXI веке

Подсознательное осознание силы касты (несмотря на редкое, если вообще имеющее место, использование этого термина), по-видимому, также влияет в некоторой степени на то, как стороны воспринимают свои базовые группы поддержки. Республиканское почтение к своей базе белых евангелистов резко контрастирует с безразличием, которое часто демонстрирует демократическая база к афроамериканцам, которые обесцениваются по множеству причин, в том числе из-за их унизительного положения в нижней части социальной иерархии.

Для республиканцев фокусировка, ощущение сплоченности вокруг реальной угрозы в сочетании с присущими им кастовыми преимуществами коллективного богатства и влияния ее избирателей в целом дает Республиканской партии кажущееся преимущество в подстрекательстве своих сторонников против демократической оппозиции. Со своей стороны, демократы составляют рассредоточенное большинство электората, но временами кажутся равнодушными к базе, которой партия часто читала лекции или воспринимала как должное. Та же партия упрекала свой электорат, если явка была ниже ожидаемой, несмотря на подавление избирателей, к сожалению, покупаясь на кастовые предположения, в отличие от республиканцев лишаясь таким образом поддержки своих самых лояльных избирателей. Демократы растрачивают энергию и ослабляют свою власть, с некоторой завистью воспринимая преданность избирателей своих оппонентов, воспринимающих партию с уважением. Сами же демократы воспринимают как должное то большинство, что у них есть.

Белые евангелисты являются самыми лояльными сторонниками своей партии, каковыми являются и афроамериканцы для демократов, хотя обе эти группы составляют меньшинство от общего электората. Но главные вопросы самого надежного избирательного блока демократов – доступное жилье, чистая вода, жестокость полиции, разрыв в расовом благосостоянии и компенсация за санкционированную государством дискриминацию (каковая уже принята для других групп, дискриминируемых в Соединенных Штатах) – и по сей день остаются вопросами второго плана или вовсе считаются проблемными для партии, которую эти афроамериканцы помогали поддерживать. Для тех, кто считает, что это было бы непрактично, – партия, представляющая интересы подчиненной касты и зависящая от нее, должна открыть глаза своим соотечественникам и выступить за более эгалитарную страну.

Между тем приоритеты белых евангелистов – прекращение абортов, ограничение иммиграции, защита прав на оружие, ограничение правительства, а в последнее время пренебрежение наукой и отрицание изменения климата – обрели чуть ли не священное значение для Республиканской партии.

«Что больше всего отличает белых американских евангелистов от других христиан, других религиозных групп и неверующих, так это не теология, а политика, – пишет Сет Дауланд, доцент кафедры религии Тихоокеанского лютеранского университета и автор книги «Семейные ценности и рост христианских прав». – В течение XX века евангелическая коалиция объединила богословие, белизну и консервативную политику… Идентификация себя как евангелистов в начале XXI века означает приверженность правам на оружие, отмене легальных абортов и низким налогам»[421].

Люди, идентифицирующие себя как белые евангелисты, независимо от их личной религиозности, «сплотились вокруг Трампа, чтобы защитить белую протестантскую нацию, – пишет Дауланд. – Они доказали, что являются верными солдатами в битве против нелегальных иммигрантов и мусульман. Торжество прав геев, сохранение законности абортов и избрание Барака Обамы стало для них сигналом о необходимости бороться за Америку, которую они когда-то знали».

* * *

Выборы 2016 года стали замечательной иллюстрацией кастовой иерархии в Америке на всех уровнях – от самого высокого до самого низкого, в рамках поддержки республиканцев данной группой: 62 процента белых мужчин проголосовали за Трампа. Белые женщины – 53 процента. Мужчины-латиноамериканцы – 32 процента. Латиноамериканские женщины – 25 процентов. Афроамериканские мужчины – 13 процентов, а темнокожие женщины – 4 процента. В отличие от большинства белых избирателей, все остальные группы избирателей в 2016 году поддержали демократов. За демократов проголосовали следующим образом: белые мужчины – 31 процент. Белые женщины – 43 процента. Мужчины-латиноамериканцы – 63 процента. Латиноамериканские женщины – 69 процентов. Афроамериканские мужчины – 82 процента. Афроамериканские женщины, чья раса и пол вместе ставят их в нижнюю часть искусственной иерархии страны, поддержали белую демократку-женщину на 94 процента. В то время как «Си-эн-эн» не разбивал голоса азиатов по половому признаку, азиаты, как и другие небелые, в подавляющем большинстве проголосовали за Клинтон – 65 процентов против 27 процентов за Трампа, распределение голосов происходило примерно как у латиноамериканцев.