Касты. Истоки неравенства в XXI веке

Так получилось, что черная актриса Луиза Биверс была совсем не похожа на персонажа, которого ей пришлось сыграть. Она выросла в Калифорнии, и ей пришлось учить с нуля ломаный диалект южных полевых рабочих и слуг. Она часто испытывала стресс из-за узких рамок роли, которыми была ограничена, и от этого теряла вес. Создатели фильма заставили ее прикрепить подушечку к и так уже полному телу, чтобы увеличить контраст с хрупкими белыми девушками, которые были главными звездами любого фильма, в котором она снималась[229].

За каждым столпом касты стояла самонадеянность и постоянное напоминание о врожденном превосходстве доминирующей касты и врожденной неполноценности касты подчиненной. Недостаточно просто разделить людей на группы по наличию «скверны», недостаточно запретить браки между группами и предполагать божественное проклятие на головы угнетенных – необходимо, чтобы все члены общества понимали, что одна группа должна находиться выше и получить больше привилегий, чем низшая группа, безусловно заслуживающая своего положения.

Для человека из низшей касты «должна была быть установлена неоспоримая неполноценность, – писали антропологи Одри и Брайан Смедли, – которая станет основанием для присвоения ему постоянного рабского статуса»[230].

Кастовая система подотчетно внушала людям уважение к высшей касте, презрение к «деградировавшей» низшей. Для этих необходимо было выработать систему символов, знаков и обычаев, обеспечивающих должное взаимодействие каст при их столкновении.

«Он должен подчиняться, как и другие домашние животные, – отмечал аболиционист девятнадцатого века Уильям Гуделл, – высшей расе, господствующей над ним»[231].

Афроамериканцам в течение столетия действия режима Джима Кроу и евреям в кровопролитные двенадцать лет Третьего рейха часто запрещали ходить по тротуарам и вместо этого заставляли уступать место господствующей касте или ходить по сточному желобу, чтобы подчеркнуть их унизительное положение.

«Если негр, мужчина или женщина, встретил на улицах Ричмонда, штат Виргиния, белого человека, – писал, например, историк Бертрам Дойл, – он или она должны уступить дорогу и, если необходимо, сойти с тротуара на улицу – иначе им грозила порка»[232].

* * *

В период расцвета кастовых систем в Америке, Индии и Третьем рейхе низшей касте не разрешалось носить атрибуты успеха и статуса, принадлежащие высшей касте. Их одежда, их машины и дома в целях безопасности и сохранения общественного порядка не могли быть лучше, чем у представителей высшей касты.

В Индии кастовая система диктовала длину и складки сари женщины-далита. Далитам не разрешалось носить одежду или украшения представителей высшей касты, – предписанная им грубая, неопрятная одежда стала «признаком их неполноценности».

В Америке негритянский кодекс Южной Каролины 1735 года был составлен настолько подробно, что содержал список тканей, которые разрешалось носить чернокожим рабам, и запрещал для них все – большинство материалов им было запрещено носить ввиду их низкого положения. Так, им нельзя было носить «любую одежду или ткань, более тонкую, ценную или экстравагантную, чем негритянское сукно, шерстяную байку, грубую тесьму, оснабург, синее льняное полотно, клетчатое полотно, небеленый лен или ситцевое полотно»[233], самые дешевые и грубые ткани в колонии. Двести лет спустя дух этого закона все еще оставался в силе, и афроамериканские солдаты порой расплачивались здоровьем и даже жизнями за ношение их армейской формы.

В Германии одной из характеристик, которые приводили в ярость нацистов, были богатство и успех немецких евреев и любое публичное проявление этого. В конце Второй мировой войны молодая еврейка в Берлине в шубе попалась на глаза представителям гестапо, которые окружили ее и в вагоне для перевозки скота отправили в концентрационные лагеря. По прибытии возмущенные видом женщины в шубе эсэсовцы, чьим женам такая роскошь, вероятно, была недоступна, отправили ее в свинарник лагеря, где пинками катали по ледяной грязи и оставили умирать от переохлаждения. Но всего через несколько дней в лагерь пришли войска союзников, и до этого момента ей удалось продержаться, подъедая отбросы, брошенные в хлев. До самого освобождения она спасалась от холода, прижавшись к свиньям[234].

* * *

С самого начала власть касты и высший статус доминирующей группы, возможно, никогда не имели более четких границ, чем когда человек, которого считали высшим по своим характеристикам, ими безусловно не обладал. Учитывая, что интеллект среди людей любой подгруппы распределяется в относительно одинаковых пропорциях, это была особая форма человеческого насилия, когда каждому представителю определенной группы, независимо от его истинного интеллекта, морали, этики или гуманности, автоматически предоставлялся контроль над всеми членами другой группы, независимо от их талантов.