Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. Антология

В конце 1990-х гг. в Москве прошли гастроли театра марионеток Резо Габриадзе с его «Сталинградской битвой» (в первом варианте — «Песня о Волге»). Там, конечно, повествовалось не только про муравьев, но в финале муравьиха голосом Лии Ахеджаковой причитала по погибшему муравьенку...

  Вот, кстати, вопрос об изменении времени: сейчас был бы возможен такой спектакль? — Примеч. авт.}

150

Тогда, в 1990-е гг., мормонская Церковь Иисуса Христа святых последних дней через основанный ею Центр семейной истории активно заключала договоры с обнищавшими восточноевропейскими архивами для микрофильмирования метрических книг и другой генеалогической документации. Микрофильмы свозились в особое хранилище в Скалистых горах. Дело в том, что для блаженства мормона в следующей жизни ему надо обеспечить правильное крещение для как можно большего числа людей, причем не обязательно живых. Первоначально задним числом крестили в основном своих предков, а затем круг «обращаемых посмертно» расширился. —Примеч. авт.}

151

Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности в ХП-ХШ веках преимущественно в Италии. СПб., 1915. С. 6.

152

См., например: Ястребицкая А. Л. Историк-медиевист Лев Платонович Карсавин (1882-1952). М., 1991.

153

Эксле О. Г. Немцы не в ладу с современностью. «Император Фридрих II» Эрнста Канторовича в политической полемике времен Веймарской республики // Одиссей. 1996. М., 1997.

154

Карсавин Л. П. Основы. С. 12-13.

155

Карсавин Л. П. Введение в историю (теория истории). Пг., 1920. С. 33-34.

156

Там же. С. 15.

157

Там же. С. 26.

158

Бицилли П. М. Очерки теории исторической науки. Прага, 1925.

159

Он ссылался при этом на перевод широко известной книги: Ланглуа Ш., Сеньобос Э. Введение в изучение истории. СПб., 1899.

160

Карсавин Л. П. Введение в историю. С. 25.

161

Карсавин Л. П. Введение в историю. С. 16.

162

Карсавин Л. П. Философия истории. СПб., 1993. С. 65.

163

Так, археологи, за редчайшим исключением, никогда не признаются в своих монографиях в том, что они очень любят ездить в экспедиции.

164

Карсавин Л. П. Введение в историю. С. 29.

165

Карсавин Л. П. Философия истории. С. 117-116.

166

Кисселъ М. А. Р. Дж. Коллингвуд — историк и философ // Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. М., 1980. С. 424.

167

Карсавин Л. П. Введение в историю. С. 10.

168

Там же. С. 26.

169

Там же.

170

Карсавин Л. П. Джиордано Бруно. Берлин, 1923. Книга была написана значительно раньше и должна была печататься в Петрограде, но выдворение автора на «философском пароходе» 1922 г. сделало ее издание в России невозможным.

171

Остается, правда, надежда, что когда-либо переведут с литовского его пространный курс «Истории европейской культуры», но, по всей вероятности, и он относится скорее к историософии, чем к конкретной истории.

172

Карсавин Л. П. Saligia, или Весьма краткое и душеполезное размышление о боге, мире, человеке, зле и семи смертных грехах. Пг., 1919; Он же. Noctes petropolitanae. Пг., 1922.

173

Бойцов М. А. Не до конца забытый медиевист из эпохи русского модерна // Карсавин Л. П. Монашество в средние века. М., 1992. С. 14.

174

В первом издании вместо слова «учитель» стояло «гуру», несколько более емкое слово. Но редактору это показалось неуместным. Можно, конечно, было побороться за «гуру», но это потребовало бы дополнительных экскурсов в биографию Э. Канторовича, и древо повествования рисковало превратиться в ветвистый куст. — Примеч. авт.}

175

Карсавин Л. П. Введение в историю. С. 33.

176

Там же.

177

Карсавин Л. П. Поэма о смерти. Каунас, 1932. С. 15.

178

Там же. С. 24.

179

Карсавин Л. П. Святые отцы и учители церкви: Раскрытие православия в их творениях. М., 1994. С. 138-140.

180

Лосский В. Н Догматическое богословие // Очерк мистического богословия Восточной церкви. М., 1991. С. 286.

181

Карсавин Л. П. Святые отцы. С. 138.

182

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987. С. 210.

183

Там же. С. 208.

184

Федоров Н Ф. Сочинения. М., 1982. С. 81. Примечательно, что для борьбы с идеей прогресса Федоров ссылается на Ренана и даже на Огюста Конта.

185

Семенова С. Николай Федоров: творчество жизни. М., 1990. С. 151-152.

186

Семенова С. Николай Федоров: творчество жизни. С. 65-66.

187

Синявский А. Д. (Абрам Терц). В тени Гоголя // Собрание сочинений. М., 1992. Т. 2. С. 290-291. См. показательное для нас название последней главы: «Мертвые воскресают. Вперед — к истокам!»

188