Кельты. Мифология, сформировавшая наше сознание

Финн Мак Кулл (на древнеирландском — Финн Мак Кумал) сильно отличается от героев, о которых шла речь до сих пор. Во многих отношениях он более известен, чем Кухулин: последний был литературным персонажем и стал национальным символом только благодаря тому, что его историю обнаружили в средневековых рукописях на волне Ирландского возрождения. А Финн — один из немногих героев в гэльской традиции, предания о котором стали частью народного англоязычного наследия Ирландии. Даже когда число носителей ирландского языка сократилось, простые люди не забывали Финна и связывали с ним некоторые важные географические объекты Ирландии. Самый знаменитый пример — Дорога гигантов в графстве Антрим, где, согласно легендам, Финн (скорее великан, чем человек) вбил в землю множество шестигранных базальтовых колонн, чтобы пройти по ним, как по мосту, и сразиться с шотландским великаном.

Безусловно, Финн Мак Кулл из фольклора сильно отличается от сложного и противоречивого Финна Мак Кумала средневековой ирландской литературы, в которой он стал центральной фигурой примерно с начала XIII века. Но важно помнить, что в Ирландии традиция преданий о Финне, несмотря на множество событий и трансформаций, никогда не прерывалась.

Дорога гигантов, графство Антрим. Photo Caspar Diederik / Tourism Ireland

Специалисты по ранней ирландской литературе обозначили различия между Кухулином и Финном Мак Кумалом, двумя величайшими персонажами ирландского эпоса, назвав первого «героем внутри племени», а второго — «героем вне племени». Кухулин сражается на стороне уладов и защищает провинцию Ульстер; он племянник местного короля. А Финн, по крайней мере в древних произведениях, не связан ни с отдельной провинцией, ни с конкретным королем. Он возглавляет группу странствующих воинов, известную как Фианна. Они бродят по диким землям Ирландии, охотятся, сражаются, общаются с обитателями иного мира, проживающими в полых холмах — сидах. Таким образом, Финн — очень условно — напоминает нечто среднее между королем Артуром и Робином Гудом.

Беатрис Элвери, иллюстрация к книге Вайолет Рассел «Герои зари» (Heroes of the Dawn, 1914). Published by The Macmillan Co., New York / Maunsel & Co., Ltd, London and Dublin, 1914. New York Public Library

Словом «Фианна» называют отряд Финна. Это важный термин, к которому следует присмотреться, чтобы понять, как развивалась легенда. В современном ирландском языке «фианна» означает «воины», например в названии политической партии «Фианна Файл», то есть «воины Ирландии». От него образовано слово «фении», которым кельтологи обозначают тех, кто сопровождал Финна Мак Кумала и входил в его Фианну. Соответственно, тексты о Финне называют циклом фениев.

Но в раннесредневековой Ирландии «фиан» в единственном числе — это нечто более конкретное: группа молодых людей, которые достигли возраста физической зрелости, но еще не унаследовали земли отцов и потому вполне легально существуют вне закона. Они покидали оседлые общины и какое-то время жили в диких землях, добывая пропитание охотой и доставляя неудобства врагам своего народа, в том числе тем, кто жил за морем, в Британии. Таких людей называли фениями (fénnid). Судя по всему, у реальных фениев были свои харизматичные лидеры, которых в литературе упоминали как королей фениев (ríg-fénnid).

Возможно, современному человеку существование таких социальных групп покажется странным, но они играли важную роль в жизни общества той эпохи. Для молодых людей, слишком активных и агрессивных в силу возраста и гормонов, это время вдали от дома было чем-то средним между учебой и службой в армии; оно позволяло им ощутить свою коллективную идентичность и отличиться храбростью среди сверстников. Стоит отметить, что в литературе упоминается несколько женщин-воительниц и даже лидеров фениев, среди которых мать короля Конхобара, Несс. Вполне возможно, что они существовали и в реальности.

Фианна Финна — литературная версия этого социально-исторического феномена, сильно романтизированная и преувеличенная по сравнению с реальностью. Фении упоминаются в самых ранних ирландских письменных источниках — очевидно, корни традиции уходят в глубокую древность. Они существовали примерно до IX века, а затем исчезли из жизни ирландского общества. Почему так произошло?