ХЕЛЕН СИНГЕР КАПЛАН

социальных форм поведения. Если поведение живого организма есть его

взаимодействие с миром, система приспособительных реакций к среде, то изменения

этой системы раньше всего ска зываются на перерождении и смещении социальных

связей и условий, в которых совершается и. осуществляется нормальный процесс

поведения. Решительно все психологические особенности дефективного ребенка имеют

в основе не биологическое, а социальное ядро.

Слепота в разной социальной среде психологически неодинакова. Слепота для

дочки американского фермера, сына украинского помещика, немецкой герцогини,

русского крестьянина, шведского пролетария - психологически совершенно разные

факты. Психологически с лепота не означает изъяна в душевной жизни. Воспитание

дефективного ребенка (слепого, глухого) есть точно такой же процесс выработки

новых форм поведения, установки условных реакций, что и у нормального. Вопросы

воспитания дефективных детей, следовате льно, могут быть решены только как

проблема социальной педагогики. Социальное воспитание дефективного ребенка,

основанное на методах социальной компенсации его природного недостатка, -

единственный научно состоятельный и идейно верный путь. Специально е воспитание

должно быть подчинено социальному, должно быть увязано с ним и даже больше -

органически слиться с ним, войти в него как его составная часть. Лекарственное

питание дефективного ребенка не должно подрывать его нормального общего питания.

Плох тот врач, который бы оставил больного без нормальной пищи, полагаясь на

одни микстуры и пилюли. Так именно и поступает наша специальная школа, в которой

Heilpadogogik (лечебная педагогика) пожрала нормальную, специальное воспитание

поглотило социальное.

Необходимость специального воспитания и обучения дефективных детей нами не

отрицается. Напротив, мы утверждаем, что обучение слепых чтению или глухонемых

устной речи требует специальной педагогической техники, особых приемов и

методов. И только научное знание техники может создать настоящего педагога в

этой области. Однако мы не должны забывать и того, что надо воспитывать не слеп

ого, но ребенка прежде всего. Воспитывать же слепого и глухого - значит

воспитывать слепоту и глухоту и из педагогики детской дефективности превращать

ее в дефективную педагогику.

У нас специальная школа как раз и приносила ребенка в жертву слепоте или

глухоте. Здорового, полноценного в ребенке школа не замечала. Это она получила в

наследие от европейской специальной школы, которая по своим социальным корням и

по педагогическом у направлению насквозь буржуазно-филантропична и религиозна.

Если вы прочтете отчеты о состоянии германских школ для слепых и глухих, вы

будете поражены высотой специальной педагогической техники, гигиенической

обстановкой и пр. Но невыносимый душок богадельни, но затхлая атмосфера

какого-то склепа, но нездоро вый моральный воздух веют с каждой страницы. Самое

важное в воспитании и образовании слепоглухонемых в Германии, полагает Н. Хоппе,

чтобы они несли с верой и терпением возложенный на них господом крест и

научились в своей тьме уповать на вечный свет.

Не только для самого слепого его слепота есть факт социальный, но и для целых

эпох и стран известная система воспитания слепых и известный взгляд на них

становятся социально неизбежными. Раскрепостить, специальную школу от рабства,

т. е. от физическог о дефекта, которым она закабалена и подчинена, питая его, а

не леча; освободить ее от всякого следа филантропически-религиозного воспитания;

перестроить ее на здоровых основах педагогики; освободить ребенка от непосильной

и бессмысленной тяготы специа льной выучки - вот задачи, выдвигаемые перед нашей

школой и научным пониманием предмета, и требованиями действительности.

То, о чем всегда мечтало человечество как о религиозном чуде: чтобы слепые

прозрели и немые заговорили, - осуществить призвано социальное воспитание,

возникающее в величайшую эпоху окончательного переустройства человечества.

Вероятно, человечество победит раньше или позже и слепоту, и глухоту, и

слабоумие. Но гораздо раньше оно победит их в социальном и педагогическом плане,

чем в плане медицинском и биологическом. Возможно, что недалеко то время, когда

педагогика будет стыдиться самого понятия "дефективный ребенок" как указания на

какой-то неустранимый недостаток его природы. Говорящий глухой, трудящийся

слепой - участники общей жизни во всей ее полноте, не будут сами ощущать своей

неполноценности и не дадут для этого повода другим. В наших руках сделать так,

чтобы глухой, слепой и слабоумный ребенок не были дефективными. Тогда исчезнет и

само это понятие, верный знак нашего собственного дефе кта. Благодаря

евгеническим мерам, благодаря, изменившемуся социальному строю человечество

придет к иным, более здоровым условиям жизни. Число слепых и глухих сократится

неимоверно. Может быть, слепота и глухота исчезнут окончательно. Но задолго до