ХЕЛЕН СИНГЕР КАПЛАН

именно социальный и организационный моменты труда имеют для слепого большое

педагогическое значение. Трудиться - вовсе не значит уметь делать щетки или

плести корзину, но нечто неизмеримо большее.

Со стороны образовательной труд и обучение носят обычно индивидуально

ремесленнический, кустарнически-предметный характер. Ни достаточного

общетрудового политехнического фундамента, ни производственного

ние со зрячими, я труд окажется той узкой дверью, через которую слепой войдет в

жизнь. Создайте здоровый труд - остальное приложится.

Труд в школах слепых имеет еще одно огромное значение. Дело в том, что нигде

вербализм, голая словесность не пустили таких глубоких корней, как в

тифлопедагогике. Слепой все получает в разжеванном виде, ему обо всем

рассказывают. Здесь грозит особая о пасность помимо тех общих соображений,

которые всегда выдвигаются против словесного метода. Слова особенно не точны для

слепого, поскольку опыт его складывается иным образом (вспомним, как в старинной

и умной басне зрячий поводырь объясняет слепому, к акое молоко), слово для

слепого особенно часто "звук пустой". Преподнося все в разжеванном виде, мы

приводим к тому, что сам слепой разучивается жевать. Получая в готовом виде

всякое знание, он сам разучивается понимать его. Зрячий ребенок найдет, где

развить свои исследовательские способности, слепого же мы обрекаем на то, что он

вечно будет нуждаться в поводыре. Конечно, способы самодеятельного воспитания

труднее изыскать для слепого, чем для зрячего, но они существуют и должны быть

открыты. Мы д олжны все время помнить, что слепота есть" постоянное, нормальное

состояние для данного организма и не означает психологически ничего иного, как

только некоторое изменение в общей линии социального приспособления. Это

специальное обучение в сущности т ак легко, что не может создать очень

серьезного уклона в сторону от общей линии. Все же оно уводит в сторону от общей

дорога. Поэтому оно должно быть компенсировано удесятеренным выгибом в обратную

сторону к жизни. Воспитание слепого должно ориентиров аться на зрячего. Вот

постоянный "норд" нашего педагогического компаса. До сих пор мы обычно поступали

как раз наоборот: мы ориентировались на слепоту, забывая, что только зрячий

может ввести слепого в жизнь и что если слепой поведет слепого, то не об а ли

они упадут в яму?

4.

Проблема воспитания глухонемых составляет, по всей вероятности, самую

увлекательную и трудную главу педагогики. Глухонемой физически более

приспособлен к познанию мира и к активному участию в жизни, чем слепой. За

исключением некоторых, обычно не очень значительных, расстройств в области того

чувства, которое дает сведения об определенных изменениях положения тела в

пространстве, в области равновесия (Н. А. Попов (6), 1920), глухонемой сохраняет

почти все возможности физических реакций, как и норм альный человек. Что самое

важное, глухонемой сохраняет глаз и благодаря этому возможность контроля за

собственными движениями, которые у него могут быть выработаны с совершенно

нормальной точностью. Как трудовой аппарат, как человеческая машина, тело

глухонемого немногим разнится от тела нормального человека, и, следовательно,

для глухого сохраняется вся полнота физических возможностей, телесного развития,

приобретения навыков и трудовых умений. В этом смысле глухонемой не является

обделенным, и поэтому он в неизмеримой степени счастливее слепого. Все виды

трудовой деятельности могут быть доступны глухонемому, за исключением очень

немногих областей, связанных непосредственно со звуком (настройка музыкальных

инструментов и т. п.). Если, несмотря на это, в сурдопедагогике до сих пор

пользуются обычно узким кругом большей частью бесполезных ремесел, то виной

этому близорукость и филантропически-инвалидный подход к воспитанию глухонемого.

При правильном подходе к делу именно здесь открывается широчайшая дверь в

жизнь, возможность участия в комбинированном труде с нормальными, возможность

высших форм сотрудничества, которое, избегнув паразитических опасностей, может

послужить социальному моменту, стать основой всей сурдопедагогики. Но об этом

ниже. Здесь же скажем до конца о труде. Изготовление безделушек и продажа их,

отсутствие расчета на последующую жизнь, кустарнически-ремесленный,

индивидуально-замкнутый труд является ничем не оправдываемым с научной Точки

зрения пережитком прошлого. Отсутствие слуха означает меньшее поражение, чем

отсутствие зрения. Мир представлен в человеческом сознании преимущественно как

зрительный феномен. Звуки в природе человека играют неизмеримо ме ньшую роль.

Глухой в конце концов не теряет ни одного существенного элемента мира. Казалось

бы, глухонемота и должна составлять неизмеримо меньший недостаток, чем слепота.

С биологической точки зрения так оно действительно и есть, и глухое животное, в