ХЕЛЕН СИНГЕР КАПЛАН

психологией, в отличие от диспозиционной: пер вая исходит в психологическом

развитии из социальной позиции личности, вторая - из органической диспозиции.

Если бы развитию дефективного ребенка не были поставлены социальные требования

(цели), если бы эти процессы были отданы во власть биологических законов, если

бы дефективный ребенок не стоял перед необходимостью превратиться в определенную

социальную единицу, социальный тип личности, тогда его развитие привело бы к

созданию новой породы человека. Но так как цели развитию поставлены заранее

(необходимостью прис пособиться к социально-культурной среде, созданной в

расчете на нормальный человеческий тип), то и компенсация его течет не свободно,

а по определенному социальному руслу.

Таким образом, процесс развития дефективного ребенка двояким образом

социально обусловлен: социальная реализация дефекта (чувство малоценности) есть

одна сторона социальной обусловленности развития, социальная направленность

компенсации на приспособле ние к тем условиям среды, что созданы и сложились в

расчете на нормальный человеческий тип, составляет ее вторую сторону.

Глубокое своеобразие пути и способа развития при общности конечных целей и

форм у дефективного и нормального ребенка - вот наибол ее схематическая форма

социальной обусловленности этого процесса. Отсюда двойная перспектива прошлого и

будущего в изучении развития, осложненного дефектом. Поскольку конечный и

начальный пункты этого развития обусловлены социально, постольку обязател ьно

понимание каждого его момента не только в связи с прошлым, но и в связи с

будущим. Понятием компенсации как основной формы подобного развития вводится

понятие направленности на будущее, и весь процесс в целом предстает перед нами

как единый процесс, стремящийся вперед с объективной необходимостью,

направленной к конечной точке, заранее поставленной требованиями социального

бытия. В связи с этим стоит понятие единства и целостности развивающейся

личности ребенка. Личность развивается как единое целое, имеющее особые законы,

а не как сумма или пучок отдельных функций, из которых каждая развивается в силу

особой тенденции.

Этот закон одинаково приложим к соматике и психике, к медицине и педагогике.

В медицине все тверже устанавливается взгляд, согласно которому единственным

критерием здоровья или болезни является, целесообразное или нецелесообразное

функционирование цел ого организма, а единичные ненормальности оцениваются лишь

постольку, поскольку нормально компенсируются или не компенсируются через другие

функции организма.

В. Штерн выдвигает положение: частные функции могут представлять уклонение от

нормы и все же личность или организм в целом могут принадлежать к совершенно

нормальному типу. Ребенок с дефектом не есть непременно дефективный ребенок. От

исхода социальной компенсации, т. е. конечного формирования его личности в

целом, зависит степень его дефективности и нормальности. Сама по себе слепота,

глухота и другие частные дефекты не делают еще своего носителя дефективным.

Замещение и компенсация функций не то лько имеют место, не только достигают

иногда огромных размеров, создавая из дефектов таланты, но и непременно, как

закон, возникают в виде стремлений и тенденций там, где есть дефект. Положение

Штерна есть положение о принципиальной возможности социальной компенсации там,

где прямая компенсация невозможна, т. е. о возможности полного в принципе

приближения дефективного ребенка к нормальному тип у, к завоеванию социальной

полноценности.

Лучшей иллюстрацией социальных вторичных осложнений развития дефективного

ребенка и их роли может служить компенсация моральной дефективности (moral

insanity), рассматриваемой как особый тип органического дефекта или болезнь. От

подобной концепции отх одят все последовательно мыслящие психологи; в частности,

у нас пересмотр этого вопроса и выяснение ложности и научной несостоятельности

самого понятия моральной дефективности в работах. П. П. Блонского (16), А. Б.

Залкинда (17) и других имели большое теоретическое и практическое значение. К

тому же выводу приходят и западноевропейские психологи. То, что принималось за

органический дефект или болезнь, есть симптомокомплекс особой психологической

установки выбитых из социальной колеи детей, есть явл ение социо- и

психогенного, а не биогенного порядка. Всякий раз, когда идет речь о

неправильном признании тех или иных ценностей, говорил Л. Линдворский (18) на I

Конгрессе по лечебной педагогике в Германии (19), причину этого следует искать

не во врожденной аномалии воли и не в определенных извращения х отдельных

функций, но в том, что в индивиде ни окружающая среда, ни он сам не воспитали

признания этих ценностей. Вероятно, никогда бы не пришли к мысли выдавать moral

insanity за душевную болезнь, если бы прежде была предпринята попытка