Ход королевой

Архангел подвел его к двум дверям и открыл одну. Юный ангел увидел комнату с большим круглым столом. Посредине стола стоял котелок, источавший упоительный аромат. Сидящие за столом обливались голодными слюнями, но у их ложек были слишком длинные ручки. Дотянуться до кушанья и зачерпнуть его мог каждый, но из-за длины ложки никто не мог поднести рагу ко рту. Поэтому все едва не умирали от голода.

– Вот что такое ад, – объяснил архангел.

Потом он открыл другую дверь. За ней была точно такая же комната, с таким же столом, с таким же кушаньем, с таким же количеством едоков за столом, вооруженных такими же длинными ложками, только не исхудавших и не оголодавших, а весело беседующих и смеющихся.

– Здесь у нас рай, – сказал архангел.

Юный ангел разинул от изумления рот.

– Не понимаю!

– В первой комнате ад, потому что там каждый пытается насытиться сам и не думает о других. А во второй рай, потому что там додумались пользоваться длинными ложками, чтобы кормить друг друга.

Эдмонд Уэллс.

Энциклопедия относительного и абсолютного знания

Часть 4. Две буйные девушки

1

– Как объяснить силу толпы?

На календаре март 1985 года. Минуло семь лет.

Николь О’Коннор уже двадцать пять.

Она уехала из Австралии и продолжила учебу на земле своих предков, в Ирландии, а конкретно – в Северной Ирландии, в Белфасте. Несмотря на ее молодость, качество ее научных исследований быстро обеспечило ей место преподавателя социологии. Ее специализация – изучение толпы.

Молодая голубоглазая блондинка обращается к аудитории из 450 студентов, внемлющих ей с разинутыми ртами. Она выводит на экран изображение старинной картины, на ней мужчина в тоге.

– Концепция мудрости толп высказывалась еще Аристотелем в 335 году до нашей эры в труде «Политика». Там сказано, что несколько человек умнее одного. Но это для Аристотеля всего лишь довод в пользу концепции демократии. Он не приводит никаких конкретных свидетельств правоты этого авангардного для того времени утверждения, не подтверждает его опытным путем.

На экране следующий диапозитив – портрет французского революционера.

– В 1790 году во время Французской революции в своем «Очерке о применении анализа к вероятности решений, принимаемых большинством голосов» Николя де Кондорсе показывает, что если у каждого голосующего есть один шанс из двух принять хорошее решение, то чем многочисленнее собрание, в котором он находится, тем больше вероятность, что он примет именно хорошее решение.

Николь О’Коннор продолжает свои рассуждения, показывая студентам фотографию некоего мужчины.

– Знакомьтесь, это один из пионеров в нашей области, тоже француз, Гюстав Лебон. В своей книге «Психология масс», изданной в 1880 году, он первым выдвинул положение, что отдельного человека можно исследовать не только как такового, но и как часть сообщества нескольких сотен, даже тысяч людей.

Следующий диапозитив – лысый господин с бакенбардами.

– Это тот, кому я отдаю предпочтение: Фрэнсис Гальтон, британский антрополог и статистик. Он был убежден, что толпы глупы. Чтобы это доказать, он попросил посетителей сельскохозяйственной ярмарки 1906 года прикинуть вес быка. Разбирая ответы, он вывел среднее по всем ответам – 1197 фунтов, тогда как истинный вес животного равнялся… 1198 фунтам. Иными словами, ошибка оказалась ничтожной. Желая доказать глупость группы людей, он пришел к парадоксальному выводу, что она… умна!

Николь чувствует, что сумела заинтриговать аудиторию.

– Как вы это объясните?

Один из студентов поднимает руку.

– Крайние цифры на обоих концах шкалы компенсируют друг друга, отсюда медианная коллективная мудрость толпы, обеспечившая правильный результат.

– Совершенно верно. Но проще всего дать вам самим поэкспериментировать с коллективным разумом при помощи песни. Спойте общеизвестную детскую песенку «Колыбельная Коннемара» – и вы убедитесь, что благодаря своей численности в конце концов споете ее правильно.

На экране появляются слова колыбельной:

На крыльях ветра,

В темных тревожных глубинах

Твой сон стерегут ангелы,

Ангелы стерегут тебя.

Послушай, какой ветер дует с моря.

О ночные ветры, да будет преодолена ваша ярость,

Да выживут все, кто дорог нашему острову.

Она подает взмахом руки сигнал, и все запевают. Четыреста пятьдесят студентов тянут одну мелодию. Сначала некоторые фальшивят, но чем дальше, тем гармоничнее становится общее пение, фальши уже не слышно, и в финале все поют в унисон.

Когда пение прекращается, все обнаруживают, что создали нечто вроде коллективного произведения искусства.

Чувствуя, что аудитория завоевана, Николь в завершение лекции показывает фотографию отцовского овечьего стада.

– Это принцип григорианского хорала, лучший способ продемонстрировать, что чем вас больше, тем лучше результат!

Аудитория воодушевлена.