Холм грез. Тайная слава

С. 345. Romulus Augustulus – Ромул Августул (Flavius Momyllus Romulus Augustulus), последний император Западной Римской империи.

С. 352. Баллиольский колледж — старинное учебное заведение в Англии, основанное в 1282 г. вдовой барона Джона де Баллиола Шотландского, который в течение жизни поддерживал многих студентов и ученых в Оксфорде.

Мария Монк — автор скандальной книги «Ужасные разоблачения» (1836) о сексуальных связях монахинь женского монастыря в Монреале и священников соседней семинарии. Умерла в тюрьме в 1849 г.

«Чрево Парижа», «La Terre» («Земля») – романы французского писателя Эмиля Золя (1840–1902), датируемые соответственно 1873 и 1887 гг.

С. 354. Улад-Моргана – Ульстер (ныне – Ольстер), город в Ирландии.

С. 355. Рис Фоур – Рис ап Грифид, Приносящий Удачу (ок. 1129–1197) – племянник и сподвижник последнего великого короля Северного Уэльса Оуэна Гвинеда

С. 356. Семь одиноких странников… – Число семь для кельтов, судя по всему, было не менее значимо, чем девять, что роднит их с другими индоевропейскими народами дохристианской эпохи. Необходимо отметить, что порой семь чередуется с пятью. Так, например, рассматривая Фир Болг не как одно, а как три равноправных племени, некоторые тексты говорят не о пяти, а о семи захватах Ирландии. У королевы Медб было семеро сыновей, все они носили имя Мане, и, как можно предположить, каждый персонифицировал определенный день недели. Известно, что вся Шотландия была поделена на семь районов, по числу сыновей короля пиктов. Соответствующие гептархии отмечались и в Англии, и в Ирландии.

С. 357. …открыли дверь южную… – В ирландской традиции слово, обозначающее «юг» («dess»), имеет значения «приятный, милый, красивый, правильный» и отождествляется с «правым». «Thuas» («на юге») происходит от основы «uas», означающей «верх»; словосочетания «верхняя часть (uachtar) Ирландии» и «верхушка (ceann) Ирландии» являются синонимами слов «юг Ирландии», тогда как слово, традиционно употребляемое для обозначения «севера» («tuath»), означает «зло» и отождествляется с «левым». Обычай, согласно которому в Ирландии место хозяина всегда находилось в северной части дома, упомянут в объяснении А. и Б. Рисов, почему шкуру овцы подвешивали к южной двери дома, а ягненка – к северной: «Почему южная дверь считается более благородной?» Ответ: «Потому что на нее обращен взор хозяина». В Ирландии поворот по солнцу, или поворот направо, традиционно считался благоприятным и приносящим удачу, тогда как поворот против солнца, соответственно налево, приносил несчастье, однако именно это направление использовалось в магии и проклятиях.

Ра – в мифах древних египтян бог солнца. Центр его культа – город Гелиополь. Воплощался в образе сокола (иногда – огромного кота), изображался человеком с головой сокола, увенчанной солнечным диском. Ра участвует в загробном суде Осириса, давая свет и тепло умершим. Согласно мифу, Ра днем плывет по небесному Нилу (небу) в барке, освещая землю, вечером он пересаживается в другую барку и спускается в преисподнюю, где, сражаясь с силами мрака, плывет по подземному Нилу, а утром вновь появляется на горизонте. По другим мифам, Нут (небо) каждый вечер проглатывает Ра и утром рождает его вновь. Ра правит миром подобно царю. Со своей барки он видит все, что делается на земле, разбирает жалобы, отдает распоряжения, а Тот (бог луны, мудрости), являющийся его верховным сановником, пишет указы и запечатывает письма. Ряд мифов о Ра связан с представлениями о смене времен года: весенний расцвет природы возвещает возвращение из пустыни любимой дочери Ра – Тефнут (Око Ра) и ее вступление в брак с Шу. Летний зной египтяне объясняли гневом Ра на людей, а ослабление солнечного жара тем, что Ра ужалила змея, посланная богиней Исидой. Древние греки отождествляли Ра с Гелиосом.

С. 358. Вышняя Долина – долина наслаждения. Согласно кельтским текстам, это страна истины, мира и вечной жизни. Вот как описывается она в «Плавании Брана»:

Там неведома горесть и неведом обман; На земле родной, плодоносной, Нет ни капли горечи, ни капли зла. Все – сладкая музыка, нежащая слух.

Без скорби, без печали, без смерти, Без болезней, без дряхлости…

(Перевод А. Смирнова)

Тегфит на юге познал мудрость… – В кельтской мифологии и литературе музыка соотносится в первую очередь с югом и с низшим классом свободных «земледельцев», однако это лишь одна сторона. И в архаических текстах, и в народных сказаниях прекрасная музыка выступает как один из главных атрибутов иного мира. Ее звуки нередко знаменуют приближение чего-то сверхъестественного, с ее помощью люди из сидов наводят на земных мужчин и женщин свои «чары». Понимание музыки соответствует постижению тайного источника.