Хожение за три моря Афанасия Никитина 1466-1472 гг.

От Первати же приехал есми в Бедерь, за 15 дни и до бесерменьского /л. 380/ улубагря{141}. А Великого дни{142} въскресения Христова не ведаю, а по приметам гадаю - Великый день бывает хрестьяньскы первие бесерьменьскагобагрима за 9-ть день, или за 10 дни. А со мною нет ничево, никакоя книгы, а книгы есмя взяли с собою с Руси; ино коли мя пограбили, ини их взяли, и яз позабыл веры хрестьяньскые всея и праздников хрестианьскых, ни Велика дни, ни Рожества Христова не ведаю, ни среды, ни пятници не знаю; а промежу есми вер тангрыдань истремень{143} олъсакласын; олло худо, олло ак, олло ты, олло акъбер, олло рагым, олло керим, олло рагымелъло, олло каримелло, тан танъгрысень, худосеньсень. Бог един[45] то царь славы, творец небу и земли. А иду я на Русь, кетьмышьтыр имень, уручь тут тым. Месяць март[46] прошел, и аз месяць мяса есмь не ял, заговел[47] с бесермены в неделю, да говел есми /л. 380 об./ ничево скоромного, никакые ястъвы бесерменьскые, а ял есми все по двожды днем хлеб да воду, вратыйял ят мадым{144}; да молился есми богу вседержителю, кто сътворил небо и землю, а иного есми не призывал никоторово имени, бог олло, бог керим, бог рагым, бог худо, бог ак бер, бог царь славы, олло варенно, олло рагымелло сеньсень олло ты.

А от Гурмыза{145} ити морем до Голат 10 дни, а от[48] Калаты до Дегу{146} 6 дни, а от Дега до Мошката{147} до Кучьзрята{148} до Комбата{149} 4 дни, от Камбата до Чивеля{150} 12 дни, а от Чивиля до[49] Дабыля{151} - 6. Дабыль же есть пристанище в Гундустани последнее бесерменьству. А от Дабыля до Колекота{152} 25 дни, а от Селекота до Силяна{153} 15 дни, а от Силяна до Шибаита{154} месяц ити, а от Сибата до Певгу{155} 20 дни, а от Певгу до Чини да до Мачина{156} месяць итьти, /л. 381/ морем все то хожение. А от Чини да до Кытаа{157} итьти сухом 6 месяць, а морем четыре дни ити, аросто хода чотом{158}.

Гурмыз{159} же есть пристанище великое, всего света люди в нем бывають, и всякы товар в нем есть, что на всем свете родится, то в Гурмызе есть все; тамга{160} же велика, десятое со всего есть[50]. А Камбаят{161} же пристанище Индейскому морю всему, а товар в нем все делають алачи{162}, да пестреди{163}, да канъдаки{164}, да чинят краску ниль{165}, да родится в нем лек{166} да ахык{167} да лон{168}. Дабыло{169} же есть пристанище велми велико, и привозят кони из Мисюря{170}, из Рабаста{171}[51], из Хоросани{172}, ис Туркустани{173}, из Негостани{174} да ходять сухом месяць до Бедери да до Кельбергу{175}.

А Келекот{176} же есть пристанище Индейского моря всего, а проити его не дай бог никакову кестяку{177}. А кто его ни увидить, /л. 381 об./ тот поздорову не проидеть морем. А родится в нем перець, да зеньзебиль{178}, да цвет, да мошкат{179}, да калафур{180}, да корица, да гвозникы{181}, да пряное коренье{182}, да адряк{183}, да всякого коренья родится в нем много. Да все в нем дешево, да кул да каравашь письяр хубь сия{184}.

А Силян{185} же есть пристанище Индейского моря немало, а в нем баба Адам на горе на[52] высоце{186}, да около его родится каменье драгое{187}, да червьци{188}, да фатисы{189}, да бабогури{190}, да бинчаи{191}, да хрусталь{192}, да сумбада{193}, да слоны родятся, да продають в локоть, да девякуши продають в вес{194}.

А Шабаитьское пристанище{195} Индейского моря велми велико. А хоросанцем дают алафу{196} по тенке{197} на день, и великому и малому; а кто в нем женится хоросанець, и князь шабатьской даеть по тысячи тенек на жертву, да на олафу, да ест /л. 382/ на всякый месяць по десяти денек; да родится в Шаботе{198} шелк, да сандал{199}, да жемчюг, да все дешево.

А в Пегу{200} же есть пристанище немало, да все в нем дербыши живуть индейскые{201}, да родится в нем камение дорогое, маник{202}, да яхут{203}, да кырпук{204}; а продають же камение дербыши. А Чиньское же да Мачиньское{205} пристанище велми велико, да делають в нем чини{206}, да продають чини в вес, а дешево.

А жены же их с мужи своими спять в день, а ночи жены их ходят к гарипом да спять с гарипы{207}, дают им олафу{208}, да приносять с собою яству сахорную да вино сахарное, да кормят да поят гостей, чтобы ее любил, а любят гостей людей белых, занже их люди черны велми; а у которые жены от гостя зачнется дитя, и муж дает алафу; а родится бело, ино гостю пошлины 18 тенек; /л. 382 об./ а черно родится, ино ему нет ничево, что пил да ел, то ему халял{209}.