Храм Гроба Господня

Часть Голгофы, защищенная стеклянной витриной

Среди реликвий, коим поклонялись у Голгофы в византийский период, значились:

– блюдо, на котором была принесена голова Иоанна-Крестителя;

– рог, из которого лили елей на головы Давида и Соломона во время их помазания на царство;

– кольцо, при помощи которого Соломон заклинал духов.

Где же они хранились? Может, в пещере-нише, вырубленной еще в римский период в восточной части Голгофы?

В VII в. Голгофа уже представляла собой отдельную церковь. В это время, по свидетельству Аркульфа, на престоле под Голгофой служилась заупокойная литургия в память о знатных горожанах в то время, как тела в ожидании погребения находились на площадке перед входом в придел Голгофы.

На Голгофу можно было подняться по ступеням с северной стороны. Остатки их, частично стесанных, а частично застроенных, можно увидеть и сегодня. Во времена крестоносцев на Голгофу поднимались с южной стороны, со двора. В дальнейшем этот проход был закрыт.

В XI веке навес над вершиной, опиравшийся на четыре колонны, был перекрыт стеной с восточной стороны. Крестоносцы завершили процесс включения придела Голгофы в единый комплекс Храма под одной крышей. Тогда и сформировались окончательно три основных придела: два на вершине и один у подножия.

Глава 39 Голгофа католическая

А. Остатки мозаиков

Мы на Голгофе. В том приделе, что посвящен Прибиванию к Кресту и принадлежит Католической церкви. Отвлекитесь на минуту от рассказа гида про то, как римские воины разыгрывали в кости одежды Иисуса, и сосредоточьте ваше внимание на интерьере этого придела. В глазах немного рябит от мозаики, коей украшены стены и потолок придела?

Мозаика Пьетро Д’Ачиарди «Царь Давид». Надпись – цитата из Псалма 21: «…Пронзили руки мои и ноги мои»

Это работы Пьетро Д’Ачиарди* и Л. Трифоглио* 1930-х гг. На стенах три крупных панно**: «Прибивание к Кресту» (на восточной стороне), «Жертвоприношение Исаака» и «Свидетели Распятия» (на южной стороне). На потолке из изображений того же времени – апостолы Петр и Павел, пророки Даниил, Захария и Исаия, царь Давид, а также различные животные (включая тетраморф) в обрамлении виноградной лозы.

Привыкайте. Мозаичные изображения украшали Голгофу начиная с XII в., о чем свидетельствует, например, игумен Даниил (~1106 г.):

«Сверху над Распятием создан замысловатый свод, чудесно украшенный мозаикой. И с восточной стороны на стене мозаикой изображен Христос, на кресте распятый, искусно и удивительно, прямо как живой, и по величине и в высоту – каким был тогда. А с южной стороны написано снятие со креста, так же чудесно».

Ему вторит кастильский идальго Перо Тафур (~1436–1439):

«Это высокая скала, над которой построена богато украшенная мозаикой часовня…»

Но работы романских мастеров почти не сохранились. В XIX в. паломники отмечают:

«…Есть кое-где на стенах и низких сводах остатки мозаиков» (А. Н. Муравьев, 1830).

«Стены расписаны и реставрированы греками, и только в своде над латинским алтарем сохранилась древнейшая мозаика, изображающая лик Спасителя» (Д. А. Скалон, 1872).

Да! И ей можно восхищаться и по сей день – единственной сохраненной в ХГГ мозаикой XII в. В овальном медальоне изображен уже вознесшийся и восседающий на Престоле Иисус-Вседержитель. О свершившимся восхождении в Горняя говорит надпись по обе стороны нимба – ASCENSIO – «вознесение».

В том, как изображены и лик Пантократора, и складки одежды, и руки (правая поднята для благословения, в левой – книга Нового Завета), сразу заметно влияние византийской иконографии. Однако такие детали, как латинская надпись, искаженные пропорции фигуры, качество прорисовочных линий, указывают на то, что мастер не был докой в византийском искусстве, а следовательно, данная мозаика создана еще на заре правления императора XII в. Мануила I Комнина*, то есть еще до эпохи явного влияния византийских ремесел на искусство крестоносцев.

Иисус-Вседержитель. Вознесение. ХГГ

Чтобы почувствовать разницу, достаточно взглянуть на мозаики крестоносцев в церкви Рождества в Вифлееме, созданные на пару десятков лет позже, чем медальон над Голгофой.

Б. Ренессанс в Иерусалиме

Мы все еще на Голгофе. В том приделе, что посвящен Прибиванию к кресту и принадлежит Католической церкви. Отвлекитесь на минуту от рассказа гида про то, как у Франциска Ассизского появлялись стигматы, напоминающие раны Христа от гвоздей, прободивших Ему ступни и ладони, и послушайте, что пишут русские странники об этой части Голгофы.

Иисус-Вседержитель. Храм Рождества, Вифлеем, XII в.

И. Лукьянов: «А от Лобнаго мѣста въправо, якобы сажени двѣ, лежитъ камень круглой, въдѣланъ въ помостъ; и на томъ камени снятие было Господня тѣла съ креста; а тутъ служатъ французы».