Это кросслет, вписанный в греческий клеверный:
Вот и получается:
9.
А вот два креста-потента, «взявшиеся за руки». Как знать, может, их здесь оставила некая супружеская пара на память о своем поломничестве, вере в Христа и верности друг другу?
Глава 43
Порог Судных врат в базилике Константина?
Сенсация! В 1883 г. архимандрит Антонин* (Капустин) и К. Шик, закончившие археологические раскопки на так называемом Русском месте (ныне Александровское подворье), заявили об обнаружении остатков городской стены периода земной жизни Иисуса («второй» стены) и ворот в ней, ведущих как раз в сторону Храма Гроба Господня. Православный мир всколыхнулся: ура, вот они – Судные врата, через которые Христос вышел на Голгофу, вот – порог Судных врат, которого коснулась стопа Господа. Честно говоря, столь громкие заявления всегда настораживают и приводят к предположению, что раскопки проводились именно с целью сенсационного открытия. Правда, Шик был осторожнее в своих выводах и предположил, что находка связана со стеной времен Нехемии (Неемии) и является внутренней частью крепости Акра, что объясняет и непростительную узость городских ворот (2,58 м), и тот факт, что створки ворот открывались не внутрь города, а наоборот… Однако скептические замечания никак не затормозили развитие фантазий на тему Судных врат. Так, например, небольшой проем с левой стороны от Порога приобрел славу Игольного ушка и послужил объяснением стиха: «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в царствие небесное» (Мф. 19:24)…
Увы, дальнейшие исследования на этом месте не подтвердили первоначальных восторженных выводов. Еще Л. Винсент* и Ф. Абель датировали обнаруженные строения временем Адриана. Раскопки же 1970–1971 гг. показали, что обнаруженная стена изначально относится к периоду строительства Элии Капитолины (II в.), а впоследствии являлась частью Константиновой базилики, что, на наш взгляд, ни в коем случае не умаляет ценность находки. Наоборот! Во всем комплексе современного ХГГ нет более грандиозного по масштабам и степени сохранности участка храма Константина. Более того, уместно предположить, что этот проход к ступеням базилики и в византийские времена тоже почитался именно как Порог Судных врат…
Итак, на Русском месте были открыты следы как базилики Константина, так и языческого храма Адриана, а точнее – юго-восточный угол теменоса. Стены тут сложены из массивных квадров иродианского типа обработки (с характерными полями), взятыми, как видно, из разрушенных монументальных зданий периода Второго Храма.
«Римляне засыпали в этом месте низины и повысили уровень земли, чтобы сровнять его с проходящей немного восточнее главной транспортной магистралью Элии Капитолины – Кардо Максимус. На этой платформе и располагался второй городской форум. Храм Венеры примыкал к нему с севера, органически входя в комплекс строений, святилищ и колоннад, обычно окружавших римские форумы. То есть строительство храма Венеры или ряда святилищ, посвященных римским богам, было связано с оформлением второго гражданского центра, созданного в этой части города», – пишет Б. Г. Деревенский*.
В Византийский период эти стены целесообразно было не разрушать, а использовать для ограждения атриума. В это же время они были облицованы мраморными плитами, о чем напоминают многочисленные отверстия на поверхности блоков. Кроме того, в стене были пробиты дополнительные проемы.
Храм Венеры, как следует из описаний историков, примыкал к Форуму с северной стороны. Привлекающая внимание арка, находящаяся южнее Порога Судных врат, – скорее всего, часть тройных триумфальных римских ворот, установленных Адрианом на Форуме в честь полного подавления иудейского восстания в 135 г. и посвященных Капитолийской триаде***, то есть Юпитеру, Юноне*** и Минерве***. Позже, в Византийский период, ворота были перестроены.
…Русское место, участок, выкупленный в 1859 г. изначально для постройки резиденции русского консульства в Иерусалиме, получивший впоследствии имя Александровского подворья, занимает в общей сложности 1433 м2
и включает храм Александра Невского, помещения (жилые, рабочие, административные) ИППО (Императорского Православного Палестинского Общества), комплекс археологических раскопок и музей.Строительные работы под управлением архитекторов Г. Франгья* и Н. Г. Вальсамаки* продолжались с 1887 по 1891 г. В 1896 г. храм был освящен в память о почившем императоре Александре III, основателе Палестинского общества.