Читаем Храм Гроба Господня полностью

5. К IX в. страна полностью теряет доступ к средиземноморской торговле, ибо контроль над торговыми путями перешел к мусульманам. Династию Соломонидов свергает династия Загве, которая некоторое время продолжает сохранять верность иудейской вере, но вскоре тоже переходит в христианство. Столица страны перенесена на юг. На территории бывшего царства возникает множество княжеств – иудейских, мусульманских, христианских, языческих.

6. В XIII в. в результате очередного переворота династия Соломонидов вернулась к власти, и к началу XIV в. «Слава царей» оформилась в письменном виде. Печальный опыт показал потомкам Менелика, что документацию, подтверждающую право династии на престол, надо составлять вовремя. Итак, «Слава царей» – это конгломерат текстов, сложившийся под влиянием североафриканского фольклора, доталмудической иудейской литературы, христианских канонических книг и различных апокрифов.

7. Династия Соломонидов держится на престоле почти до конца XX века. В 1974 году погибает последний эфиопский монарх Хайле Селассие I* (его имя до коронации – Рас Тафари). Но процветает зато по сей день названное его именем религиозное движение «растафарианство» («растафаризм», или просто «раста»), возникшее еще в 30-е гг. XX в. в среде эфиопских эмигрантов на острове Ямайка, а к началу XXI в. ставшее фееричной поп-религией, захватившей многие страны. Растафарианцы утверждают, что история еврейского народа, изложенная в Ветхом Завете, – это история африканцев, что Бог давно простил свой избранный народ, и вскоре он вернется в Сион, то есть в Аддис-Абебу, что рай черного иудея – это Эфиопия… Есть у «раста» и своя Библия, и это, конечно же, – «Кебре негест».

Понятно, что официальная позиция Эфиопской православной церкви не имеет ничего общего с подобными увлечениями, однако и не принижает религиозного значения вышеупомянутого литпамятника. Не откажем себе в удовольствии привести небольшую главу из «Славы Царей», посвященную встрече Соломона и Царицы Савской, запечатленной на выше уже указанном художественном полотне:


«О ТОМ, КАК ЦАРЬ СОЛОМОН ПОКЛЯЛСЯ

И Соломон ответил ей (царице Савской) так: „Клянусь тебе, что не возьму тебя силой, но и ты должна поклясться мне, что ничего не возьмешь из того, что в доме моем“. И царица рассмеялась и сказала ему: „Если ты такой мудрый человек, то зачем говоришь, как глупец? Как могу я увезти из царского дома то, что не царь дал мне? Не думай, что я воспользуюсь любовью ради богатства. Да и мое царство так же могущественно, как и твое, и у тебя нет ничего такого, чего бы не было у меня. И я прибыла сюда только за тем, чтобы познать твою мудрость“. И он сказал ей: „Если тебе не нужна моя клятва, то тогда сама поклянись, что мы не будем кривить душой друг перед другом, и если ты не потребуешь от меня клятвы, то и я не потребую клятвы от тебя“. И она сказала ему: „Поклянись, что не возьмешь меня силой, а я поклянусь, что не возьму ничего из того, чем ты владеешь“. И он поклялся ей и ее заставил поклясться. И взошел царь на свою постель. И слуги приготовили для царицы постель на другой стороне, и Соломон сказал молодому рабу: вымой поднос и поставь на него сосуд с водой, так, чтобы царица видела это, и закрой двери, и иди спать. И он говорил рабу на языке, который царица не понимала, и раб сделал все, как приказал царь, и пошел и уснул. А царь не уснул, он притворился спящим и следил за царицей.


Придел Тетраморфа


А дом царя Соломона светился как днем, так как по мудрости своей царь воздвиг на крыше дома сияющие жемчужины, которые были подобны и солнцу, и луне, и звездам.

И царица поспала немного и проснулась, потому что было сухо во рту от той пищи, что дал ей в мудрости своей Соломон, дабы вызвать у нее жажду. И она действительно очень хотела пить, и рот был сухим, и она облизала губы, но не нашла влаги. И она решилась выпить воду, которую она видела, и она поглядела на царя Соломона, и внимательно смотрела на него и решила, что он спит глубоким сном. Но он не спал, а ждал, пока она встанет и украдет воду, чтобы утолить жажду. И она поднялась и без всякого шума подошла к подносу и подняла кувшин, чтобы выпить воды. И Соломон схватил ее за руку прежде, чем она успела выпить воды, и сказал ей: „Почему ты нарушила данную тобой клятву, что ничего из того, что есть в доме моем, ты не возьмешь силой?“ И она отвечала ему в страхе: „Неужели клятва моя нарушена из-за того, что я пью воду?“ И царь сказал ей: „А есть ли что-нибудь из того, что ты видела под небесами, лучше воды?“ И царица ответила: „Я грешна сама перед собой, и ты освобождаешься от своей клятвы, а теперь позволь мне выпить воды“. И Соломон сказал ей: „Значит, я могу быть свободен от клятвы, которой ты меня заставила поклясться?“ И царица сказала: „Будь свободен от клятвы своей, только дай выпить воды“. И он позволил ей выпить воды, и после того, как она выпила воды, он изъявил свою волю, и они спали вместе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религии мира (Олма)

Хадисы о пророке Мухаммеде
Хадисы о пророке Мухаммеде

Хадисы – священные предания о жизни, чудесах и поучениях пророка Мухаммеда, являются одной из главных культурных ценностей исламского мира. Это не только заповеди для мусульман, желающих жить по Сунне, это мудрость, адресованная всему человечеству.В нашем сборнике хадисы представлены в литературной обработке, без иснадов и ритуальных фраз, чтобы облегчить читателю восприятие старинных текстов. Свою главную задачу составитель видел в том, чтобы привлечь внимание современников к боговдохновенной, гениальной личности пророка Мухаммеда, поразить их широтой его кругозора, четкостью проповедовавшихся им этических принципов и тем самым приблизить к пониманию подлинного духа ислама.

Ирина Игоревна Бурова

Афоризмы, цитаты / Прочая справочная литература / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Храм Гроба Господня
Храм Гроба Господня

Эта книга – первая и единственная в России, посвященная Храму Гроба Господня, одному из наиболее выдающихся культовых центров Иерусалима, объекту особой религиозной значимости для христианского мира, явлению, занимающему уникальное историческое место в развитии человеческого общества. Именно здесь, согласно Священному Писанию, был распят, погребён, а затем чудесным образом воскрес Иисус Христос.Есть ли на свете копилка человеческих ценностей, подобная этому Храму, беспрерывно на протяжении полутора тысячелетий впитывающая истории и традиции десятков народов мира? Сколько кладов спрятано на чердаках и в подвалах такого древнего дома? Сколько мифов и легенд сопровождают его славу?Обо все этом рассказывает поэт, эссеист, переводчик и один из самых ярких израильских экскурсоводов Михаил Король.

Михаил Король

Путеводители, карты, атласы

Похожие книги

Прогулки по Парижу с Борисом Носиком. Книга 2: Правый берег
Прогулки по Парижу с Борисом Носиком. Книга 2: Правый берег

Этот удивительный путеводитель по великому древнему городу написал большой знаток Франции и Парижа Борис Михайлович Носик (1931—2015). Тонкий прозаик, летописец русской эмиграции во Франции, автор жизнеописаний А. Ахматовой, А. Модильяни, В. Набокова, переводчик английских и американских классиков, Борис Михайлович прожил в Париже не один десяток лет, полюбил этот город, его ни с чем не сравнимый дух, изучил его историю. Читатель увидит Париж д'Артаньяна и комиссара Мегрэ, Эрнеста Хемингуэя и Оноре де Бальзака, Жоржа Брассанса, Ференца Листа, великих художников и поэтов, город, ставший второй родиной для нескольких поколений русских эмигрантов, и вместе с Борисом Носиком проследит его историю со времен римских легионеров до наших дней.

Борис Михайлович Носик , Борис Носик

Путеводители, карты, атласы / Путеводители / Словари и Энциклопедии
Челобитные Овдокима Бурунова
Челобитные Овдокима Бурунова

От Вельска и Пудожа до Яранска и Уржума… Третья книга очерков Михаила Бару посвящена местам, в которых вряд ли окажется путешественник, охочий до известных достопримечательностей и популярных направлений. Однако у каждого из этих городов, словно у людей, своя неповторимая биография и свой уникальный характер. Крутые и трагические повороты российской истории здесь перемежаются забавными курьезами, частные судьбы сплетаются с общественными, а горе соседствует с надеждой. Описывая их с тонкой иронией и одновременно с нежностью, Бару помогает разглядеть в истории провинциальных городов что-то очень важное и для самих их жителей и для тех, кто никогда в этих местах не бывал. Михаил Бару – поэт, прозаик, переводчик, инженер-химик, автор книг «Непечатные пряники» и «Скатерть английской королевы», вышедших в издательстве «Новое литературное обозрение».

Михаил Борисович Бару

Культурология / Геология и география / История / Путеводители, карты, атласы