Читаем Христианский Восток и Россия. Политическое и культурное взаимодействие в середине XVII века полностью

Жалованная грамота царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича македонской земли Янинской области Успенскому, имянуемому Патерон, монастырю о приезде оттуда в Россию старцам за милостинею в четвертой год.


№ 86. 1690 года.

Жалованная грамота царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича македонский земли Янинской области монастырю св. Николая Чудотворца, имянуемому «от Господня мосту», о приезде оттуда в Россию старцам за милостинею в шестой


№ 88.1692 февр[аля] 29.

Жалованная грамота царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича Македонской области Троицкому монастырю о приезде оттуда в Россию старцам за милостинею в седьмой год.


№ 89.1692 февр[аля] 29.

Жалованная грамота царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича царегородскому // (Л. 17) Троицкому монастырю о приезде оттуда в Россию старцам за милостинею в седьмой год.


№ 90.1692 июня.

Жалованная грамота царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича турские земли Фетталийския области Салоникийския епархии Троицкому монастырю о приезде оттуда в Россию старцам за милостинею в седьмой год.


№ 91. 1694 мая 3.

Жалованная грамота царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича турецкия земли города Халкидона монастырю св. великомученицы Евфимии о приезде оттуда в Россию старцам за милостинею в пятой год.


№ 92. 1996 генваря 8.

Жалованная грамота царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича македонские земли города Янина Рождества пресвятыя Богородицы монастыря о приезде оттуда в Россию старцам за милостинею в пятой год.


№ 93. 1696 февр[аля] 14.

Жалованная грамота государя Петра I Афонския горы Георгиевскому Изуграфскому монастырю о приезде оттуда в Россию старцам за милостинею в пятой год.


№ 94. 1701 июня 30.

Жалованная грамота государя Петра I сербские земли Архангелов Михаила и Гавриила монастыря о приезде оттуда в Россию старцам за милостинею в седьмой


Л. 18.

№ 95.1703 июля 6.

Жалованная грамота государя Петра I, данная иллирийскому шляхтичу Савве Владиславичу, о дозволении ему торговать в России чрез десять лет всякими товарами, привозя оныя чрез Азов.


№ 96. 1705 апреля 28.

Жалованная грамота государя Петра I, данная цареградскому жителю греку Параскеве Федорову, о свободном ему в России торговом на четыре тысячи рублей промысле и о пребывании его в Нежине.


№ 97. 1706 февр[аля] 28.

Жалованная грамота государя Петра I, данная цареградским грекам Христофору, Фоме и Савелью Мануйловым, детям Золотарям, о свободной им торговле и привозе им из Царяграда в Россию товаров.


№ 98. 1707 генв[аря] 30.

Жалованная грамота государя Петра I, данная цареградскому купцу, жителю города Янина Ефиму Михайлову, в подтверждение данной в 1658 году родителю его таковой же грамоты, дозволяющей свободную в России иметь торговлю.


№ 99. 1710 марта 11.

Жалованная грамота государя Петра I, данная живущим в Нежине грекам, в подтверждение Гетманских универсалов касательно их в оном городе свободного жительства, имения своей собственной церкви, исключения постов и проч.


№ 100. 1718 апреля.

Грамота константинопольского патриарха Иеремии разрешительная государя Петра I на мясоядение во все посты, исключая пред причастием недели.


Л. 19.

№ 101. 1716 апреля.

Грамота константинопольского патриарха Иеремии разрешительная всему российскому войску на мясоядение в постные дни.


№ 102. 1718 генв[аря] 3.

Жалованная грамота государя Петра I константинопольскому патриарху Иеремии и будущим по нем о повсегодной к нему из царской казны посылке соболей на три тысячи.


№ 104[757].

«Список с грамот, присланных в 7206 году к государю царю Петру 1-му и розным членам царской фамилии (всех грамот семь) от архиепископа синайского Иоанникия».


РГАДА. Ф. 52 «Сношения России с Грецией». Оп.3.

Подлинник. Текст писан одной рукой черными чернилами.

Приложение 3

Записка с 7096 по настоящий год жалованным в разныя греческия монастыри государевым грамотам о приезде в Россию за милостинею


Л.1.

Ст[…] с 97[…] святейшим[…] властям […] жалованным […] в которой год в […] и не которых палес[…] приезжали к Москве […] от […]

В 7096-м году по указу блаженныя памяти великого государя царя и великого князя Феодора Ивановича всеа Русии дана жаловалная грамота сербские земли в Благовещенской монастырь, что на реке Папороти.

И та жаловалная грамота во 115-м году на имя блаженные ж памяти великого государя царя и великого князя Василия Ивановича всеа Русии самодержца.

А во 154-м году на имя блаженныя памяти великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца переписаны. А велено ис того монастыря игумену и старцом приезжать к Москве для милостины в 8 год.

И ис того монастыря к Москве для милостины приезжали дважды, во 191-м да во 196-м годех.

А во 147 году приезжал к Москве для челобитья о милостыне иеросалимской патриарх Феофан.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука