Христианское благочестие. История и традиции

В результате человек был изгнан из рая, лишился непосредственного богообщения, лишился гармонии в общении с окружающим миром, произошла его нравственная деградация. Человек стал более подвержен диавольскому воздействию, у него появились страсти и пороки. Человек стал считать свои поступки всегда справедливыми, всегда оправдывать их, что наглядно видно в ответе Адама Богу после грехопадения. А в другом человеке он начинает видеть всё плохое, стала возникать мысленная брань по отношению к ближнему. Брань могла переходить в открытую ссору и даже приводить к убийству человека, который является Божиим творением. Первой жертвой человеческой злобы и зависти на земле стал ветхозаветный Авель, убитый своим братом Каином (см.: Быт. 4, 8).

Поэтому Христос Спаситель, придя на землю, принёс нравственный закон любви человека к своим ближним. Новозаветным моральным кодексом, можно сказать, является пятая глава в Евангелии от Матфея, которая начинается заповедями блаженств. Далее говорится: Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб[206]. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся (Мф. 5, 38–42). Завершается глава словами Спасителя: Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 48).

Святого евангелиста Иоанна Богослова называют апостолом любви, потому что любовь к ближнему – это главная тема, раскрываемая им в Евангелии и Посланиях.

Священное Евангелие призывает: Возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мф. 22, 39); Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними (Лк. 6, 31; см.: Мф. 7, 12; Тов. 4, 15). Психологию самооправдания с одновременным осуждением ближнего хорошо передают евангельские слова: И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? (Мф. 7,3)[207]. Знаменательно, что молитва преподобного Ефрема Сирина, читаемая во время Великого поста, заканчивается словами: «Ей, Господи Вдрю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего».

Неследование евангельским заповедям Христа Спасителя приводит к тому, что начатый в ветхозаветные времена печальный список жертв, в начале которого стоит имя праведного Авеля, не прекращается и в наши дни, порой приобретая даже массовый характер при военных действиях. Жизнь человека по Евангелию – это борьба со страстями и пороками, стяжание добродетелей, работа над своим внутренним «я». Всем нам необходимо стремиться к единению с Богом, тогда мы будем ближе и к людям.

Бедствия и их восприятие в истории

Июль 2010 года – продолжительная жара, которая побила все рекорды предшествующего времени. Горят леса, горят торфяники, огонь угрожает жилым домам, страдают и гибнут люди, животные, птицы. В атмосфере чувствуется запах гари, заметна сильная задымлённость, снижается видимость на дорогах, обостряются недуги у людей. Государственные структуры предпринимают интенсивные меры по тушению пожаров, задействуется различная современная техника. А какие меры в таких случаях предпринимались в древности?