Хронический пессимизм. Почему мы застреваем на негативе и что с этим делать

Стоики были мастерами «жить настоящим». Они ясно видели, что ответом на негативное мышление и особенно на беспокойство является возвращение в единственное место, которое вы действительно можете контролировать: в настоящее.

Прошлое имеет значение, но его следует изучать и извлекать из него уроки, а затем забывать. Будущее также имеет значение, но мы не должны бесполезно зацикливаться на нем; вместо этого мы должны использовать то, что у нас есть прямо сейчас, чтобы строить планы, быть готовыми к худшему и запускать проекты, которые послужат нам наилучшим образом. Кроме того, о будущем тоже следует забыть – в конце концов оно наступит в свое время, так или иначе!

За пределами радикального принятия: Amor Fati

Один из способов переосмыслить свое отношение к прошлому – принять стоическую позицию amor fati. Это примерно переводится как «любовь к своей судьбе» и является чувством, которое, к сожалению, не распространено в современных сердцах и умах. С таким отношением человек не просто терпит свою судьбу, но принимает ее – любит ее. Что бы ни происходило в жизни – а это включает в себя все болезненные, сбивающие с толку и трудные моменты – приветствуется и ценится как нечто прекрасное и, по-своему, необходимое.

В своей книге «Энхиридион» Эпиктет[16] советует нам: «Не стремитесь к тому, чтобы все происходило так, как вы этого хотите; скорее, желайте, чтобы то, что происходит, происходило так, как оно происходит: тогда вы будете счастливы».

Другими словами, научитесь хотеть того, что есть, и вы перестанете бороться с чем бы то ни было.

В более поздней работе «Искусство жить» он говорит нам, что «благоразумные люди смотрят дальше самого инцидента и стремятся выработать привычку использовать его с пользой».

В своем знаменитом труде «Размышление» всеми любимый философ-стоик Марк Аврелий[17] говорит: «Вселенная, все, что созвучно тебе, созвучно и мне; если что-то своевременно для тебя, то для меня это не слишком рано и не слишком поздно. Природа, для меня все плоды, которые приносят твои времена года; все исходит от тебя, все содержится в тебе, все возвращается к тебе». Можете ли вы ощутить огромное чувство облегчения от этого отрывка?

Эти философы предполагают, что мы спокойно переносим наши несчастья и остаемся сильными, но они идут несколько дальше – наши несчастья, с отношением amor fati, на самом деле являются не тем, что нужно переносить, выносить и терпеть, а тем, что нужно принять. Если сама реальность сочла нужным, чтобы определенные вещи происходили, кто вы такой, чтобы спорить? На самом деле, почему вы должны делать что-то еще, кроме как радоваться тому, что события развивались именно так, как они развивались?

Такой образ мышления требует некоторого времени для осмысления и принятия, поскольку он настолько радикально отличается от типичного чувства сожаления, неудовлетворенности и сопротивления, которое большинство из нас учат устранять, когда дело касается нашей жизни. Хотя первоначальные принципы исходили от философов-стоиков, таких как Сенека и Аврелий, именно философ Фридрих Ницше[18] возродил эту тему в своей книге «Ecce Homo», сказав: «Моя формула величия в человеке – amor fati: человек не хочет ничего другого, ни вперед, ни назад, ни во всей вечности. Не просто выносить то, что необходимо, и еще меньше скрывать это – любой идеализм есть ложь перед лицом того, что необходимо, – но любить это».

Это глубокий сдвиг парадигмы. Как вы думаете, какой была бы ваша жизнь, если бы вы искренне хотели, чтобы «ничего не менялось», и воспринимали каждое событие – прошлое, настоящее и будущее – как нечто чудесное? Это чувство выходит за рамки принятия того, что есть (и буддийские философы, несомненно, поняли бы этот момент) – речь идет о том, чтобы быть решительно очарованным всеми формами и контурами собственной жизни.

Ницше продолжает в своей книге «Веселая наука»:

«Я хочу научиться видеть все больше и больше прекрасного в том, что необходимо; тогда я стану одним из тех, кто делает вещи прекрасными. Amor fati: пусть отныне это будет моей любовью! Я не хочу вести войну против того, что уродливо, я не хочу обвинять; я даже не хочу обвинять тех, кто обвиняет. Отворачиваться будет моим единственным негативом. И в целом: когда-нибудь я хотел бы быть только тем, кто говорит “Да”».