Читаем Хронография полностью

18. После 8 лет и 9 месяцев[1568] царствования Юстина вместе с ним стал царствовать божественнейший Юстиниан[1569], вместе с августой Феодорой[1570], коронованный божественнейшим его дядей[1571] в консульство Мавортия[1572]. Этот император Юстиниан пожаловал городу антиохийцев много [средств][1573]. Для[1574] каждого города римского государства он установил великий правопорядок, и в каждый город разослал божественные указы с тем, чтобы наказывались [люди][1575], совершающие беспорядки и убийства, к какой бы [цирковой партии] они не относились, с тем, чтобы[1576] впредь никто не осмелился устраивать какие-либо беспорядки, и [таким образом] внушил страх во всех провинциях. В Антиохии Великой димы находились в дружественных отношениях непродолжительное время.

19. [Р. 423] В Антиохии [император] построил храм св. Богородицы и приснодевы Марии напротив так называемой базилики Руфина, воздвиг рядом [церковь] св. Косьмы и Дамиана. Равным образом он построил странноприимный дом[1577], бани и цистерны [для воды]. Так же благочестивейшая Феодора предоставила городу много [средств]; она построила церковь Михаила Архангела, весьма изукрашенную; возвела так называемую базилику Анатолия, послав колонны[1578] [для нее] из Константинополя. Августа Феодора, сделав драгоценный крест из жемчуга, отправила его в Иерусалим. А Юстиниан разослал дары всем подданным римского государства.

20. Императоры назначили патрикия Ипатия[1579] военным магистром Востока для защиты восточных областей[1580] от набегов сарацинов.

21. В то же время в каждом городе[1581] многие манихеи подверглись наказанию, в том числе понесла наказание жена сенатора Еритрия[1582], а вместе с ней и другие женщины[1583].

22. Когда обрушился Божий гнев, комитом Востока был Ефремий[1584], который спустя немного времени по необходимости взял в свои руки патриархию Антиохии, ибо бывший до него Евфрасий сгорел по причине Божьего гнева. Благочестивые императоры, узнав, [P. 424] что комит Востока был рукоположен в патриархи клиром канонически, вместо него назначили комитом Востока Захарию, который был из Тира. Захария, видя бедственное положение города, просил у благочестивых императоров в донесении [разрешения] прийти в Византий и быть ходатаем за город Антиохию. Он взял вместе с собой епископа Амиды, богобоязненного мужа, и других клириков; они пришли в Константинополь, и, многое прояснив, вернулись в Антиохию Великую с царскими дарами, получив 30 кентинариев золота[1585] и декреты по различным существенным вопросам, позволявшие вести в городе жизнь по отеческим обычаям. Спустя немного времени императоры пожаловали тому городу еще тысячу фунтов [золота].

23. Между тем случилось заболеть божественнейшему Юстину из-за язвы, которую он имел на ноге (ведь на войне он был ранен в то место стрелой), и из-за этого возникла опасность для жизни; он скончался в первый день августа месяца 5-го индикта[1586] в возрасте 75 лет[1587]. Итак, все время его царствования составляет 9 лет и 22 дня вместе с 4 месяцами [его совместного правления] со своим племянником.

КНИГА XVIII[1588]

Эпоха императора Юстиниана[1589]

1. После императора Юстина 1 апреля 5-го индикта, по антиохийскому исчислению 575 года, в консульство Мавортия[1590] воцарился божественный Юстиниан. Он процарствовал 38 лет, 7 месяцев и 13 дней[1591]. Был он невысокого роста[1592], широкогрудый, с красивым носом, белым цветом лица, вьющимися волосами. Был он круглолиц, красив, [несмотря на то, что] у него не было волос на лбу, цветущий на вид, [хотя] борода и голова его поседели, великодушный, христианин. Любил партию венетов. Он был фракийцем, родом из Ведерианы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История против язычников. Книги I-III
История против язычников. Книги I-III

Предлагаемый перевод является первой попыткой обращения к творчеству Павла Орозия - римского христианского историка начала V века, сподвижника и современника знаменитого Августина Блаженного. Сочинение Орозия, явившееся откликом на захват и разграбление готами Рима в 410 г., оказалось этапным произведением раннесредневековой западноевропейской историографии, в котором собраны основные исторические знания христианина V столетия. Именно с Орозия жанр мировой хроники приобретет преобладающее значение в исторической литературе западного средневековья. Перевод первых трех книг `Истории против язычников` сопровожден вступительной статьей, подробнейшим историческим и историографическим комментарием, а также указателем.

Павел Орозий

История / Европейская старинная литература / Образование и наука / Древние книги