Читаем Хронография полностью

49. В то же время в Сирии Первой около города Гиндара были найдены честные мощи священномученика Марина, обходящего землю, которому представлялось в видениях то место, где он [теперь] погребен; он приплыл [туда] на доске, к которой были прибиты гвоздями голова и все его тело. Могила была ему выдолблена в скале. Его останки взяли и положили в монастырь Юлиана, находящийся возле Антиохии.

50. В то же время в консульство Лампадия и Ореста[1814] были отравлены в персидские земли послы римлян Гермоген и Руфин[1815], военный магистр. Когда они пришли в Дару, переименованную в Анастасиополь, они послали извещение персидскому царю Коаду[1816]. Царь задержал их прием. В это время они находились в Даре вместе со военным магистром Велизарием, экзархами и войском. Когда же они в ожидании ответа оказались вне Дары, Мирам, первый экзарх персов и сын персидского царя, вместе с другими экзархами, находясь в Нисибисе[1817] и узнав, что римляне находятся вне Дары, устремились против них с семидесятитысячным войском, разделив его на три части.

Узнав об этом, полководцы римлян[1818] двинулись против персов. Когда персидские и римские войска сошлись, и произошло сражение[1819], римляне изрубили персов что было сил, и захватили их знамя. Мирам и сын царя вместе с немногими беглецами спаслись в Нисибисе[1820]. В этом сражении был заколот экзарх персов по имени Саг, когда Суника, дукс и экзарх римлян, склонил его к поединку. Вся земля была покрыта трупами. [Так] была одержана победа над персидским безумием.

Узнав это, персидский царь Коад позволил патрикию Руфину[1821] и комиту Александру явиться с посольством[1822].

51. В то же время пришел из Италии какой-то бродячий артист[1823]. Он обходил деревни вместе с желтой собакой[1824], которая по приказанию своего хозяина делала всякие удивительные вещи. Когда ее хозяин стал на площади, а вокруг собралась толпа, чтобы посмотреть представление, он незаметно от собаки взял у присутствующих по кольцу[1825], положил их [кольца] на землю и засыпал. [Затем] он приказал собаке взять и отдать каждому его [кольцо]. Собака, отыскав его[1826], относила в пасти каждому свое. Эта же собака из большой груды[1827] монет различных императоров выбирала монету определенного императора по его имени и возвращала ее[1828]. В стоящей вокруг толпе мужчин и женщин собака, когда ее спрашивали, указывала женщин, ожидающих детей, сводников, развратников, скупых и великодушных. И все оказывалось верным[1829]. Поэтому многие говорили, что у нее душа Пифона[1830].

52. В то же царствование[1831] появилась на западе[1832] большая, внушающая ужас звезда[1833], от которой шел вверх белый луч и рождались молнии. Некоторые называли ее факелом[1834]. Она светила двадцать дней, и [Р. 479] была засуха[1835], убийства граждан в мятежах[1836] в каждом городе, и множество других событий, полных зловещих предзнаменований[1837].

53. На исходе сентября[1838] месяца послы римлян[1839], отправленные в персидские земли, возвратились, заключив договор. Император Юстиниан, узнав, что он несет мир римлянам, преисполнился радости. Он взял написанный договор и прочитал следующее:

«Возвратившись к нам, наши послы, посланные к твоей кротости, сообщили нам о добром стремлении отеческого вашего расположения. Мы во всем благодарим господа Бога, что совершилось дело, угодное его доброте, и по Божьей милости продолжился мир на пользу обоим государствам. Безусловно, великая слава и хвала на всей земле и у Бога, и у людей, что благодаря твоей кротости и нашей искренней любви к вам заключен мир между двумя государствами. Враги наши падут, если с помощью Бога наступит мир. Быстро придут наши послы, обязанные выполнить все, что относится к прочности мира. Мы же будем молиться, чтобы сохранилось отеческое ваше расположение на долгие времена[1840]».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История против язычников. Книги I-III
История против язычников. Книги I-III

Предлагаемый перевод является первой попыткой обращения к творчеству Павла Орозия - римского христианского историка начала V века, сподвижника и современника знаменитого Августина Блаженного. Сочинение Орозия, явившееся откликом на захват и разграбление готами Рима в 410 г., оказалось этапным произведением раннесредневековой западноевропейской историографии, в котором собраны основные исторические знания христианина V столетия. Именно с Орозия жанр мировой хроники приобретет преобладающее значение в исторической литературе западного средневековья. Перевод первых трех книг `Истории против язычников` сопровожден вступительной статьей, подробнейшим историческим и историографическим комментарием, а также указателем.

Павел Орозий

История / Европейская старинная литература / Образование и наука / Древние книги